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藏私了，自己是不是也要留一手藏私？ 
    正常。 
    就算是老师明摆着告诉学生，老子是特殊的，没有藏私，但人家不信丫。 
    第三步没的教，学生顶多学会第二步精进，而且难学。 
    第一步易学，而易学的原因则是老师量身制定的，这它丫的当然容易学，堪比一学就会。 
    第二步，学老师的容易，还是学自己的容易？ 
    自己！ 
    当自己做出了精进，而老师又教会了难学的精进。 
    两份精进相同吗？不是。 
    两厢对比，自己的威力更大，这还有上学的必要吗？没有了。 
    同样的，老师学会学生的精进方式也是一样，威力更小，且同样难学，但架不住人家会在这样的基础上做出更新丫。 
    融汇百通，莫不如是。 
    改变己身。 
    这样的师，传教很受限，只能在学生原本的基础上，一进在进。 
    额...不能说是传教，而是传授。 
    易学传授，精进在己。 
    老师传授的是一回事，而学生自己的精进又是另一回事。 
    两者是可以融会贯通的。 
    学生融汇贯通之后的东西，老师才可以学，因这样的东西是可以广传天下的，而不在属于私学，届时哥哥与弟弟的对话又是另一番场景了。 
    兄长：恭喜了老弟，叩开上学门，桃李满天下，上师当之无愧。 
    上师：兄长过誉了。今日兄长来看我这学弟，不知是有何指教？ 
    兄长：得上师之兴，其生力无穷，但终有一尽。不知上师高才，可能无师自通？ 
    上师：兄长这次前来，是叫老弟止学咯？ 
    兄长：是。 
    上师：那便遂了那句学无止尽，愿兄长安康。 
    兄长：上师不愧是上师，不是臭弟弟可以媲美的，倒是少了我不少口舌。 
    上师：兄长之大愿，我所不能及，不如我们约定个时间以待来日？ 
    兄长：哈哈！好！ 
    至于为什么以待来日，估计两兄弟是心知肚明。 
    无师自通谈何容易，要是两人从此永不相见，那究竟是自己厉害的融会贯通了，还是兄长消声觅迹引起的？ 
    反正是此间少一兄长，觅而不得，生死未知。 
    上师：舍间已为兄长备好，供兄长常驻。 
    兄长：行！ 
    兄长常驻，两人相隔一间咫尺之遥。 
    这一天，兄长入住了。隔天兄长出门了。上师听到了声音。不久，兄长又回来了。就这样日复一日，出门与入住的声音有长有短，上师也不以为意，闭门造车。 
    这一自闭，可是很久很久，反正就是不出去。 
    要是出去解闷了，岂不是半途而废？ 
    不能忍！ 
    但这兄长常驻出门的声音，有些...烦？好像是。 
    要是多久觉的不烦了，是否算通了一部分？应该是吧。 
    多久来着？反正是不觉得烦了。 
    怎样在进？ 
    知道兄长出门入住之后干了什么？ 
    知音之始。 
    一音只有出门和入门常驻。 
    常驻时，静悄悄。 
    出门时，意气风发。 
    归来时，宁静致远。 
    一音能听出什么？只有大致的意境。而这份意境又代表什么？ 
    上师曾桃李满天下的，但闭门不出之后还会这样吗？ 
    这些意境只会越来越少，少有新意。 
    到了之后，不听的在重复，但谁会觉的这是在重复？毕竟意境太多了。 
    这一音，天下学生音。 
    这一知，是知学有所求。 
    教学不是传授，人家学本事是为了办成所求之事，是以求学者其志不在学，学了要能用，因这对于学生来说是工具，什么样的工具用的最为顺手，对应着他们所求之事。 
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