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sp;   「事已至此，先吃饭吧。」

    陆北顾打开了食盒，里面的格局颇为精巧，分上中下三层。

    上层是一碗热气腾腾的「石首鱼肚子羹」，汤汁乳白浓稠，剔了刺的鱼肉很嫩滑，辅以嫩笋丝与香菇，闻起来就香气扑鼻；一盅「鹌子水晶脍」，半透明的肉冻中镶嵌着切开的鹌鹑蛋与鸡丝；一碟时令蔬菜，不知道是什麽蔬菜，但看起来菜色倒是炒得碧绿油亮。

    中层则是主食，有一大碗晶莹剔透的「水晶饭」，米粒饱满分明，散发着新稻的清香；米饭旁边还配有一碟「肉齑」，乃是用精肉细切，加以酱料丶花椒丶姜末等快炒而成，极是下饭；除此之外还有两块「太平毕罗」，也就是一种裹馅烤制的精致胡饼，特点是表皮酥脆，内馅咸香。

    下层则是点心饮品，包括一碟名为「樱桃煎」，看起来就酸甜生津的蜜饯樱桃；以及一盏温热的「洞庭汤」，此汤实为用洞庭湖所产橘皮丶生姜丶甘草等熬煮的保健饮子，理气润喉，正可缓解一上午书写的疲乏。

    所有餐具则皆是来自定窑的上等瓷具，胎薄釉润，温润如玉，雅致非常。

    「可惜餐具不能带走。」

    现在着名的「五大名窑」里，汝窑和官窑还没影呢，而继承自越窑的哥窑瓷器，则是南方用得比较多，北方这边用得比较多的是钧窑和定窑的瓷器。

    不过因为钧窑的釉色比较绚烂妍丽，观赏性虽佳，但正式场合难免令人觉得过艳，所以给他们用的都是定窑这个唯一的白瓷。

    而这便是大宋殿试的传统，也就是所谓的「驰士子之宴」，旨在彰显朝廷对人才的礼遇。

    其餐食规格，据传与宫中嫔妃日常份例相仿，虽非极尽奢华，更无大鱼大肉，但用料精良，烹调细致，绝非寻常富户所能及，意在让这些成为了「天子门生」的士子们提前感受到成为朝廷命官的尊荣体面。

    当然了，此时厨师的炒菜水平还是不够，所以没什麽后世常见菜就是了。

    众士子早已饥肠辘辘，加之精神高度紧张后骤然放松，此刻面对佳肴，无不食欲大开。

    然而，在这庄严的崇政殿内，无人敢放肆饕餮，皆保持着仪态，进食无声，细嚼慢咽。

    陆北顾执起银箸，先尝了一口鱼羹，温热的汤汁滑入喉中，鲜香满口，确实极大地抚慰了他紧绷的神经和空乏的肠胃。

    而最后两排几位年迈的「特奏名进士」，捧着碗的手都在微微颤抖，吃得格外珍惜，神情中充满了感慨。

    或许这一餐御赐之食，已是他们一生科考生涯中最荣光的时刻。

    殿内并无交头接耳之声，唯有细微的咀嚼与碗筷轻碰之音，反而形成一种奇特的宁静氛围。阳光透过窗棂，照亮空气中浮动的微尘，也照亮了一张张或年轻或苍老丶却都怀揣着抱负与期待的面孔。

    陆北顾慢慢吃着，目光偶尔会扫过前方空置的御座。

    他心里想着，这种午餐仪式，是恩赏，是体恤，又何尝不是一种无声的训诫？它提醒着每一位在场之人，今日所得之优遇，皆源于皇恩，将来亦当竭诚报效。

    不过在陆北顾看来，这一餐一饭，更当思之民力辛苦。

    等到吃完之后，便有宫人悄步上前，无声地将餐具收回食盒，旋即又奉上清口的温茶和净手的湿帕。

    虽然宫人如蝴蝶般穿梭往来，但一切井然有序，丝毫不乱。

    午餐的整体时间并不长，约莫又过了两刻后，宫人们便再次悄然而入，不管吃没吃完，食盒都得撤下了。

    殿内重新恢复了考试前的整洁肃静，只是饭味确实一时半会儿难以消散，估计规定了这麽个时间点，也是怕有人吃太久，官家下午过来闻着难受。

    美餐一顿后的士子们趴在案几上休息，等待着下午最后的考试开始。

    而对于他们中的绝大部分人来讲，这可能也是他们一生中最后的考试了。

    又过了将近一个时辰，官家才重新驾临崇德殿。

    时务策的考卷也很快被分发至每位考生的案头。

    陆北顾展开卷子凝神看去。

    殿试的时务策跟礼部省试一样都是五道题，首问吏治，直指「考课黜陟」之弊，问如何革除冗官丶激浊扬清；次问经济，关乎「平准均输」之法，探求疏通漕运丶平衡物价之策；三问教化，论及「学校贡举」之制，商榷如何育才选贤丶敦厚风俗；四问刑狱，针对「律令敕格式」之繁，寻求简法慎刑丶哀敬折狱之道。

    然而，当他的目光落在最后一道，也是通常最为重要的第五策时，发现此题很是熟悉。

    ——屈野河划界！

    「夏戎窥伺，近岁屈野河之地，界至不明，屡起衅端。彼虽称藩，实怀叵测，或云当效太祖太宗朝故事，筑城拓土，慑服其心；或云宜守庆历和议，息兵养民，以德怀远。夫疆场之事，守备为本。当何以固堡障丶实屯戍丶明界至丶慑奸谋，使烽燧不惊而国威日隆？尔诸生详虑之，毋泛毋迂，务切时宜。」

    陆北顾心中一定，随后开始打草稿。

    这些题目虽大多都有准备，但他亦不敢怠慢，逐题审慎构思，于草稿纸上勾勒纲要，力求论述周详，对策务实。

    而等他写完了时务策，就只有最后一道论题了。

    今年殿试的论题不是史论，而是经论，题目名为《重巽申命论》。

    这道题其实出的有点偏，并非是出自过去常考的《诗经》丶《尚书》，而是概率仅高于《乐经》的《易经》里面的「巽卦」。

    正所谓「重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人」，此卦是同卦相迭，即巽下巽上，巽为风，两巽相重，有长风相随之象，其实表示顺伏之意，即「上下顺也」。

    这届殿试里，也唯有这篇经论的题目，最是令人难以捉摸。

    或者说，从题目上讲没给考生太多的限制，能写的方向很多，可以适当自由发挥。

    殿内已有细微的骚动，不少士子蹙眉抿唇，显是觉得此题比之诗赋和时务策都更为玄奥，难以把握具体方向。

    陆北顾看着题目并未急于下笔，他阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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