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上了更粗的大腿。
    
    毘沙门天降临，武家守护神，佛教护法，岛国宗教同行跪舔斯波义银的丑态，超乎弗洛伊斯想象。
    
    她们怎么可以随便修改教义，迎合当权者的需求，这也太没有底线了吧？
    
    南蛮人就是见识少，佛教能与道教齐名，在东亚混了上千年，越活越滋润，就是懂得适者生存的道理。
    
    佛道两家改的教义还少吗？为了迎合当权者和老百姓，把各种历史人物造神，硬是往书里塞。
    
    自己脑子不够用，直接借用封神演义的设定，那也是照抄不误。
    
    多神教不在乎多拜几个神仙，但一神教做不到呀，弗洛伊斯现在的困境就是岛国佛教又造了一个新的现世神，拦在南蛮教面前。
    
    就算一向宗衰落了，南蛮教依然攻不破岛国佛教的宗教守护圈，因为现世神斯波义银会保护她们。
    
    这就是各大宗派联手跪舔圣人的最大原因。
    
    当岛国佛教的大喇叭满街为圣人站台宣传的同时，圣人也被绑在了岛国佛教的船上，一荣俱荣，一损俱损。
    
    弗洛伊斯想要挽回南蛮教在传教事业上的颓势，就必须寻找新的强有力合作者。
    
    (本章完)
    织田信长对她的上进心非常满意，她也算是织田家中少数跟得上织田信长野心的家臣，于是就答应了她的请求。
    
    而四国攻略，织田家中盛传织田信长有意让丹羽长秀来主持，只是丹羽长秀自己的态度尚不明朗。
    
    ———
    
    在这个热闹的冬天，织田信长在石山前线大搞特搞，搞得织田家臣团人心惶惶。
    
    羽柴秀吉却对此置若罔闻，一心扑在自己的西国攻略上。
    
    在羽柴秀长打好前站之后，羽柴秀吉也在这个冬天来到了堺港，要见见几位对她西国攻略有巨大帮助的人物。
    
    堺港，津田宗及的天王寺屋。
    
    津田几代经商，先是搭上石山本愿寺的下间家，然后又依附看护堺港的三好三人众中的三好政康。
    
    到了津田宗及这一代，已经成为与千利休，今井宗久齐名的堺港三大商人。
    
    三位大商人虽然从事的业务不同，但都是茶道大师，并且在堺港的商人组织堺会合众纳屋十人众之中担当重要角色，相互竞争。
    
    千利休有幕府背景，充当京都在堺港的代表人物，幕府如今已是名存实亡，千利休早就变得低调。
    
    今井宗久跟着高田阳乃混，搭上了斯波家的大船。津田宗及也不甘落后，跟羽柴秀吉亲近，背靠织田家。
    
    但羽柴秀吉显然不如高田阳乃那么受到主君信任，斯波义银可以放任高田阳乃作为，羽柴秀吉却无法真正代表织田家。
    
    所以这些年，津田宗及一直是被今井宗久压着。
    
    今日，羽柴秀吉来到堺港，由津田宗及提供天王寺屋的后院，就为了秘密见几个人。
    
    羽柴秀长在前面走，为羽柴秀吉引路，数名姬武士穿廊过院，来到一间小茶室之前。
    
    羽柴家的旗本拉开门，房内坐着两位姬武士，还有一个司铎打扮的南蛮传教士，津田宗及正巧完成茶艺，分出茶汤，时间刚刚好。
    
    然后，她向羽柴秀吉鞠躬，然后默默退出茶室。
    
    津田宗及虽然是此地的主人，但她却不敢停留，行礼之后便匆匆离开，把房间留给了羽柴姐妹与三位客人。
    
    羽柴家的姬武士守在门外，看着津田宗及远去，将室内外彻底隔离开。
    
    见羽柴秀吉到来，在场三人纷纷鞠躬行礼，羽柴秀吉笑道。
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