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;北宋，神宗朝

    王安石思索着天幕说他激进的话，如果这是后世人的结论，那他确实是激进了？

    司马光脑海里反复响着四个字，元* 祐奸党！他遵从祖宗之法成了保守？

    支持变法改革的赵顼思索起来，亡国？党争亡国！不行，他要把苏轼召回来！

    【第三件事，发行交子——世界上第一种纸币。

    由于两宋商业发达，实用金银铜钱交易不便，民间出现了交子。

    在天圣元年，刘娥将交子发行权收归国有，设立“益州交子务”，由官方发行。

    比西方1661年由欧洲瑞典银行发行的纸币早了600多年。】

    天幕上出现了一张画着各种符合的纸张，有人到地方拿出了这张纸，换到了钱。

    西汉，刘彻有一个大胆的想法，如果他掌握了发行纸币的权力，那不就有数不清的财富了，打匈奴再也不缺钱了啊！

    这比白鹿皮币还好用啊！

    【友情提示，虽然纸币出现的比较早，但是在古代经常被玩坏，脑子不清醒爱做梦的皇帝，总觉得这玩意可以无限发行。

    结果只能是导致通货膨胀，纸币信用消失。】

    呃……刘彻沉默了，是他多想了。

    大明，朱元璋若有所思，通货膨胀？信用消失？这就是他发行的大明宝钞不好用的原因？

    明白了，明儿就让大臣商量一个新法子出来。

    【第四件事，颁布《户绝条贯》，保护女性继承权。

    宋初的法律规定，户绝之家的财产由出嫁女儿继承三分之一，剩余三分之二充公，还仅仅是田宅等不动产以外的财产，才能继承三分之一。

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    < "">哇叽文学网提供的《给古人直播武则天登基》 24-30(第2/10页)

    天圣四年时，刘娥颁布了《户绝条贯》，明确了户绝之家的女性家属继承顺序，还把女性近亲，如亲姑、姐妹、侄女也纳入了继承人范围。

    还有，刘娥下令：户绝之家如果丈夫死前已经分家，财产的第一继承人是妻子，丈夫的兄弟族人无权侵占。

    这些措施有利于提高女性的地位，保护她们的财产继承权。】

    北宋，一条繁华，人来人往的街市上，张二嫂正在摆摊卖凉茶。

    街市上大家各忙各的，但却都分心注意着天幕。

    天幕已经出现两次，今天是第三次，大家都不再害怕这样的情况，还能津津有味的观看，比杂戏有意思多了。

    这次讲的还是她们大宋的皇太后，看天幕的人更多，她的凉茶都卖出去不少。

    待听到财产继承这里，张二嫂可激动了，她就继承了死去丈夫的大部分遗产，外甥和已经出嫁的女儿也按律继承了一部分。

    要不是律法规定，她那已经分家的小叔子还要来抢夺家产，原来这些都是有了皇太后，她才能守住丈夫留下的家财啊！

    张二嫂打定主意，要去庙里给皇太后祈福。

    【刘娥对夫妇间的关系也有自己的认知，不认同“三从”只说，认为夫妇齐体，大意就是丈夫和妻子之间应是平等的，妻子不应该是丈夫的附属、私产。

    这或许与刘娥的出身有关，她生在平民家，平民百姓家的妇女本来就要出力干活，也参与家庭经济生产活动。

    所谓的三从，大概更合适一些贵族女性，一身富贵依赖于父兄丈夫，确实更像附属。

    我们都知道大唐的女性地位高，风气开放，但那只是贵族女性。

    而大宋，平民女性也可以生活的很舒适，比大唐是有过之而无不及。

    女性可以经营谋生，采桑养蚕，有诗句形容是：九市官街新筑成，青裙贩妇步盈盈。

    女性开店出名的有：曹婆婆肉饼、丑婆婆药铺、李婆婆杂菜羹、陈妈妈泥面具风药铺、王妈妈知名茶肆“一窟鬼茶坊”、更有脍鱼师祖宋五嫂鱼羹。】

    天幕上闪过一个个店铺，出现数种小吃，最引人注目的，还是经营这些店铺的都是妇女。

    店铺里和大街上，她们游刃有余的行走在各处，或张罗叫卖，或享受生活，点茶游湖，好不快活。

    宋五嫂鱼羹店铺内，一个穿着富贵的小娘子端着一碗鱼汤喝的正香，听见天幕对比大唐和大宋，笑着说：“真有趣！”

    又使唤丫鬟，“去，告诉宋五嫂，今天来吃鱼羹的女客，我请客。”

    第25章 第 25 章

    “小娘子大方， ”丫鬟还未出声，宋五嫂就闻言走过来，“但今日你可不能抢了五嫂我的风头。”

    宋五嫂朗声道：“今日来的客人， 都送鱼羹一份。”

    店内众人一听有免费的的，即刻欢呼叫好。

    赚不赚钱的，宋五嫂不太在意， 主要天幕都给她的鱼羹做宣传了， 还承认她脍鱼师祖的名头， 就是高兴！

    类似的场景还发生在一窟鬼茶坊等天幕提到名字的店铺中。

    西汉， 吕雉时期

    吕雉看着天幕上的小吃饮食，突然觉得饿了。

    后世的饮食种类居然有那么多，平民百姓生活的也富足。

    她看了一眼自己的商城余额，个人贡献值随着玉米土豆红薯阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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