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>    用失其官，
    因而失去了官职，
    而自窜于戎翟之间。
    隐藏到戎狄中间。
    不敢怠业，
    他仍然不敢怠慢祖业，
    时序其德，
    时常称道祖先的功德，
    纂修其绪，
    继续完成祖先留下的事业，
    ?绪:前人未完成的事业、功业 绪功 绪业 继未尽之绪。
    修其训典；
    研习祖先的训令和典章；
    朝夕恪勤，
    早晚谨慎勤恳，
    ?恪:恭敬、谨慎。惇:敦厚。奕世:累世、代代。忝(tiǎn): 辱、有愧于。
    守以惇笃，
    忠实地遵守，
    奉以忠信，
    诚恳地奉行，
    奕世戴德，
    世代继承祖先的功德，
    不忝前人。
    不辱前人。
    至于武王，
    到了武王，
    昭前之光明，
    发扬前代光明的德行，
    而加之以慈和，
    再加上仁慈与温和，
    事神保民，
    事奉神灵，保养百姓，
    莫不欣喜。
    莫不欢欣喜悦。
    商王帝辛，
    商王帝辛，
    大恶于民，
    大为百姓所憎恶，
    庶民弗忍，
    百姓不能忍受，
    欣戴武王，
    欣然拥戴武王，
    以致戎于商牧。
    在商朝国都郊外的牧野地方作战。
    是先王非务武也，
    这不是先王致力于武力，
    勤恤民隐，
    而是为了尽力体恤百姓的痛苦，
    而除其害也。
    除掉他们的祸害。
    （3）夫先王之制：
    先王的制度：
    邦内甸服，
    王畿以内五百里的地方称甸服，
    邦外侯服，
    王畿以外五百里的地方称侯服，
    侯、卫宾服，
    侯服以外至卫服以内的地方称宾服，
    夷、蛮要服，
    宾服以外的蛮、夷地方称要服，
    戎、狄荒服。
    要服以外的戎、狄地方称荒服。
    甸服者祭，
    甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，
    侯服者祀，
    侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，
    宾服者享，
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    宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，
    要服者贡，
    要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，
    ?要通"邀"，希求。
    荒服者王。
    荒服地方的诸侯则朝见天子。
    日祭，
    祭祖父、父亲的祭品一日一次，<阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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