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bǐ）：指男女祖先。
    以洽百礼⑻，
    ⑻洽（qià）：合于，配合。
    百礼：指祭祀时的各种礼仪。
    降福孔皆⑼。
    ⑼孔：很，甚。
    皆：普遍，多。
    一说嘉，美好。
    《周颂》是周王
    用于祭祀祖先或
    其他重大典礼的乐歌，
    其内容除了歌颂祖先外，
    还有一部分向神祈求丰年
    或酬谢神灵的乐歌。
    颂诗多无韵，
    一般用钟、鼓、磬为主的
    打击乐器来伴奏，
    节奏铿锵，
    节拍舒缓。
    唱的时候，
    要心怀端庄肃穆，
    满怀对祖先的崇敬。
    《丰年》是3000年前的
    中国古人丰收之后，
    祭祀祖先、求神赐福的颂歌。
    诗中首先描述了丰收的情形：
    一个好年成，
    收获了许许多多的
    谷物(黍、稌)，
    贮藏粮食的高大仓廪
    装得满满的。
    到底收获了多少粮食呢？
    多到了难以计数，
    只能用抽象的数字“万”“亿”“秭”来言说。
    短短三句诗，
    就道出了一片壮观的丰收景象。
    “为酒为醴”，
    就用这丰收的粮食
    制成甘甜的美酒，
    “烝畀祖妣”，
    敬献给先祖，
    并遵循祭祀的各种礼节制度，
    “以洽百礼”。
    由于丰收，
    祭品丰盛，
    各种礼仪都准备得非常得当，
    所以希望“降福孔皆”，
    祈求神灵赐福保佑每一个人。
    祭祀是人类礼敬自然、祖先、神灵的
    最好仪式，
    藉由祭祀活动，
    向上天、万物或祖先，
    表达内心欲求，
    期许生活美好，
    祈求国家安定。
    此诗的开头很有特色。
    它描写丰收，
    纯以静态：
    许许多多的粮食谷物（黍、稌），
    贮藏粮食的高大仓廪，
    再加上抽象的难以计算的数字
    （万、亿、秭）。
    这些静态汇成一片壮观的丰收景象，
    自然是为显示西周王朝国势的强盛，
    而透过静态，
    表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。
    寓动于静之中，
    写来笔墨十分经济，
    又给读者留下思想驰骋的广阔天地。
    不过，
    在周王室看来，
    来之不易的丰收
    既是人事，
    更是天意，
    所谓“谋事在人，
    成事在天”，
    丰收归根结底是上天阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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