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城，内阁。 
    因为天气原因，今日的大朝会进行的很快，万历小皇帝也没有在皇极殿外广场进行仪式，而是把朝会挪到皇极殿里。 
    “后面几日都没有吉时了。” 
    毫无疑问，在第一年里，也就是镇堡开工这段，是整个工程最为脆弱的时期。 
    “虽已开春，可依旧天寒地冻，蓟镇军恐难以开拔。” 
    鸡黍之交，体现了张元伯和范巨卿守信的故事的。 
    这八次鞠躬或叩头分别代表着不同的含义，行礼时还要轻声念诵，以表达对对方的尊重、感激、对对方忠诚的承诺、敬仰和崇拜及深厚的友谊、高度信任、深厚情感，最后是祝福和祈愿。 
    而此时淮安漕运衙门也已经上报，大量漕船已经汇聚到淮安一带，就等着黄河和运河解冻，就可以行船北上，把漕粮送到通州仓。 
    因为一旦有大事，这些缓缴赋役很有可能就直接豁免了。 
    明朝的官员，自主权是真的大，对于地方上的赋税有很大的发言权，特别是可以直接决定那些人要追缴，那些人可以缓缴。 
    他家的田亩，虽然地方上给了优待，反正就是算出来该交多少交多少，自己反正不会少交一个铜子儿。 
    “可若是王杲部提前在宽甸等处驻军呢？将如何？” 
    此刻即便王杲派兵至，也不会有什么成果。 
    来自后世的魏广德，对这些虚礼虽然不屑一顾，但也不得不随大流，向着龙椅上的万历小皇帝行礼。 
    六一.二二三.一三七.二四一 
    而真正改朝换代成功的人，其实未必就是有多成功，他们更多的还是靠着一种说不清、道不明的东西，那就是大气运。 
    不能，绝对不能。 
    最初，“八拜”主要用于表达臣子对君主的忠诚和敬意，后来随着社会的演变，它逐渐扩展到了朋友、亲人之间，成为一种表达深厚情谊的方式。 
    何况，让李成梁的私兵多打打仗也不是坏事。” 
    我最担忧的其实是下半年，墩堡施工近半的时候，才是突袭毁堡的最佳时机。 
    魏广德刚说完，吕调阳又把今日他批的奏疏提了一嘴。 
    封衙，也就是六部除兵部外才有的福利，兵部也会封衙，但军国大事哪里会等什么节假日，所以兵部的官员依旧会上值，只是时间上没那么严格。 
    大量工匠、民夫宿营于野外，没有城墙保护，只有建议的木栅栏构筑的营地防线。 
    未雨绸缪，先把下面的余银全部收上来，留在朝廷手里。 
    万历二年大年初一，顶着寒风大雪，在京官员又纷纷走出家门前往紫禁城，今日是正旦大朝会，是不能马虎的。 
    后世人，貌似早就把这些传统利益看的淡了，大家更多的还是讲究实际，追求利益。 
    相应的，内阁和通政使司也不会放假，依旧要人值班，把收到的奏疏送进宫来处理。 
    后世人是根本无法理解古代人的思维的，即便是到了明朝，比较开放、兼容的时期。 
    魏广德都这么说了，张居正也只好点点头。 
    他的担心也有道理，吾意票拟可行。” 
    具体来说，“八拜”的仪式包括向对方行八次鞠躬或叩头的大礼，每次鞠躬或叩头都代表着不同的含义，如尊重、感激、忠诚等。 
    民间的八拜最早出现在宋朝典籍上，源自于宋代易学大家邵雍之子邵伯温所著《邵氏闻见录》一书，里面记载：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：‘汝父吾客也，只八拜。稷不获已，如数拜之。” 
    实际上，他们在鄙夷古人的时候，却没有想到他们能有今天，全靠着这些被他们不屑的礼仪为纽带，一直传承到今天。 
    同时辽东也开始调集工匠、民夫，准备建城的一应事物，按照李成梁的规划，一年时间完成墩堡外围，三年完成墩堡，五年完成整段长城的修建。 
    现在即便建州女真出兵宽甸，双方暂时也不会发生战事。 
    当然，这里的八拜礼和民间所说的“八拜之交”还是略有不同，但又同根同源。 
    八拜礼的起源和历史背景可以追溯到周朝，在那个时代，礼仪是维护社会秩序和人际关系的重要手段，而“八拜”作为一种特殊的礼仪形式，逐渐在官方和民间得到了广泛的认可和应用。 
    朝政运转也是井然有序，貌似又是一个平稳的年份。 
    舍命之交，羊角哀和左伯桃的故事，展现了为了友情可以牺牲生命的崇高精神。 
    虽然是宫里最大最豪华的宫殿，可皇极殿当然也容不下所有参会京官，所以也只有四品以上官员和都察院御史进入其中拜见皇帝，恭贺正旦，行八拜礼。 
    “早就早点吧，大家都忙碌一年了，提早两三日也没什么，只是可惜没咱们的份儿。” 
    这多少还有叔大兄考成法之功劳，否则今年未必能把赋税全部收齐。” 
    张居正抚须问道。 
    今日要处理的公文已经处理完成，阁臣们又汇聚到张居正值房商议今日处理的政务。 

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