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    “陛下，臣以为不妥。”
    还不等庆忌说话，曾参就手持牙笏，站起身反驳了文种的主张。
    “我大吴现在缺钱吗？不缺。别的且不说，国库里的钱财堆积如山，串钱用的绳子烂了都没用出去，仓禀中的粟米、稻米数以亿计，够我大吴几千万臣民吃上十多年！”
    “陛下若是认为各地的官学太少，供不应求，何不直接兴建更多的官学，以此来作为天道教传教所用？”
    作为户部尚书，曾参是非常了解大吴现在的财政状况的。
    他的说法固然有些夸张，却也足以说明，大吴现如今多么富得流油。
    得益于大吴的对外开拓战争，尤其是在灭掉了波斯阿契美尼德王朝之后，大量的金银财宝被运回了大吴本土。
    诸藩王国也要每年定期向大吴本土朝贡，献上许多的土特产，以及金银财宝。
    因为大吴对诸藩王国使用的是羁縻政策，番邦外族的死活，庆忌基本上是不闻不问的。
    藩王国，就跟大吴的殖民地差不多。
    在这种情况下，受益的永远是吴人，而吃亏的永远是那些番邦外族。
    “陛下。”
    这时，左丘明也是出列道：“臣认为，各地兴建官学，以便于天道教传教之事，大可不必。”
    “天道教之传教，基本上由各地官学的士子以及当地官吏负责，礼拜日就一天，实在没必要如此大费周章。”
    “教堂之作用，也仅限于礼拜日的传教。”
    “其余时间基本上是闲置的。如此教堂，建来有何裨益？”
    “左大人所言极是，臣附议！”
    “臣附议！”
    朝中的公卿百官都认为教堂的作用不大，就连庆忌都是这么认为的。
    文种的眼珠子转悠了一下，出列道：“陛下，臣以为，如若要在各地兴建教堂，也不必朝廷出钱，甚至无需国人缴纳额外的赋税，只需要以募捐的形式，也可成功。”
    “我大吴富庶，藏富于民，不说是家家奔小康，却也吃穿不愁。”
    “少有所养，老有所养，学有所教，富商巨贾更是不可计数。”
    “他们作为天道教的信徒，倘若要兴建教堂，使他们能积攒阴德，以便于死后灵魂能升上天国的话，想必国人一定非常乐意。”
    “不妥！”
    让庆忌有些诧异的是，这一次出面反驳文种的，竟然是太子恒。
    只见太子恒站了出来，朝着庆忌躬身行礼道：“父皇，儿臣认为，我大吴实在没必要多此一举的兴建教堂，有各地官学的学堂就够了！”
    “我大吴有国子监、郡学、县学、乡学，大大小小的学堂数以千计，人文荟萃，文化之盛，前所未有。”
    “学堂其实就是教堂，有何不妥？”
    “父皇，儿臣认为，我大吴应该是时候开启民智，普及全民教育之事了。”
    顿了一下，太子恒又道：“我大吴乃是天朝上国，礼仪之邦，然真正有机会能读书识字的人，又有多少？”
    “有多少人想读书，却无书可读？他们因为各种各样的原因，不得不辍学务农、务工，以至于连字都认不全，更别说是写文章了。”
    “我大吴的人都有钱，工人也好，农民也罢，甚至是最底层的掏粪工人、扫地工人，他们的基本工钱一个月都有五千，这是最低标准了。”
    “学费他们交得起，只是为何无书可读？”
    “因为官学太少，私塾又被禁止，有的人想读书，就只能是偷偷的找个先生教书，一旦被查出来，又免不了遭到官府的严厉惩罚。”
    “这就导致很多少年无法读书，没有机会读书。”
    “只有真正天资聪颖，有了成绩，通过层层考核的人，才能从乡学之中脱颖而出，到县学、郡学，甚至是国子监深造。”
    “有的人连乡学都没读完，只能算是勉强识字。”

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    “他们有求读之心，而无入读之机会，岂不可惜吗？”
    “……”
    太子恒的一席话，让偌大的朝堂瞬间一片鸦雀无声。
    开启民智，这在大吴算是一个较为敏gan的问题了。
    很多年前，大吴君臣就曾经提起过开启民智，实行全民义务教育的事情，还不止一次的提起过，却都无一例外被庆忌否决了。
    因为大吴用的是法家治国，依法治国。
    法家推崇的是什么？
    愚民政策！
    只有愚昧无知的人，才更容易控制……
    庆忌也不得不承认这一点。
    仗义每多屠狗辈，负心最是读书人。
    果不其然，作为法家的代表人物，侍中邓析第一时间站出来反驳了太子恒想开启民智的主张。
    “太子殿下所言，大缪！”
    “老子曰：大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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