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    周围的人也开始骚动起来，周至是谁他们并不太清楚，但是六朝四家作品修复专家这个头衔，已经够他在这里得到尊敬了。
    安思远似乎就在等着这个效果，这时候才开始介绍周至。
    来的人都是具有行业背景的人士，主要是来自波士顿美术馆，大都会艺术博物馆，费城艺术博物馆，还有弗利耳美术馆和克利夫兰美术馆。
    20世纪初，西方收藏界对中国艺术产生了空前兴趣，美国的藏家和博物馆竞相购买市场上最杰出的中国艺术珍品。
    而同一时期的中国积贫积弱，面临内忧外患，无暇保护自身的文化遗产，使大量珍贵艺术品流入市场。
    在此背景下，通过主动收购和接受藏家捐赠，美国的博物馆建立了丰富的中国艺术收藏。
    这几个美术馆因为都在纽约或者说靠近纽约，因此得到的资助最多，馆藏的精品也最多。
    很多博物馆还有着学术背景，比如波士顿美术馆，最早是哈佛大学波士顿图书馆和麻省理工学院为展出它们收藏的艺术品而倡议筹建的，再来就是大都会艺术博物馆，由在普林斯顿大学创立中国艺术和考古学博士学位的方闻担任大都会艺术博物馆特别顾问和亚洲部主任的三十年期间，让大都会博物馆成为国际上知名的的亚洲艺术收购、展览、学术研究重地。
    而博物馆的藏品，也反过来促成了“普林斯顿学派”的诞生。
    还有费城艺术博物馆，背后是宾夕法尼亚大学。
    周至现在已经能够与这些人侃侃而谈，甚至有两位还向他发出邀请，如果他想要出国留学的话，学校可以为其提供全额奖学金，甚至在校期间就可以在美术馆担任东方艺术顾问。
    要是换到上一世，或者几年前，周至都会认为这是想都不敢想的好事儿，如今他却是已经看不上了。
    不过人家都是好意，周至也就和他们客套，只说自己在国内的导师已经将后续的研究方向都安排好了，而且研究古汉语文字才是自己的兴趣与志向，目前在这个方向，国内的研究环境其实要比国外要好。
    至于说东方书画艺术品拍卖，收藏，修复这类业务往来，他当然也是乐意参与的，比如今天这样的展览，收到邀请的他自是倍感荣幸。
    这次陈展，大都会博物馆利用书画两条脉络，陈列了部份馆藏和借展的东方艺术品。
    这片甲骨是重要展品之一，因为到目前为止，全国文字最多的一片甲骨是四叶草研发的缀合技术拼合出来的，缀合后的甲骨上一共发现了三十二个字。
    这片甲骨分了上下两次占卜活动，出现了三次贞文，因此文字也是相当多的，达到了二十九个字，仅比最新的发现少了三个，光凭这一点，就已经堪称文明珍宝了。
    周至也顺便介绍了一下研究甲骨文的最新技术，即缀合项目和字根分析项目，这也是一个非常好的科普机会和宣传机会，其中很多发现本身也带着很大的趣味性，颇得与会者的喜欢。
    比如周至用甲骨文代表足的字根为例，向与会者解说了许多与之相关的文字。
    它不光代表了足，同时还代表了左右，进退和升降，加上了这些意思，这个字根能够指示的含义就变得丰富了起来，靠灵活地调整它的指向，可以得到步，止，进，退，降，陟等诸多表意文字，远比其余古文字易学易懂。
    果然，周至简单一讲后，老外们突然觉得这甲骨文字当真好简单，感觉多听几节课说不定自己都能掌握。
    除了甲骨文，展会上还有金文，大篆，石鼓文，中山篆，小篆，一直到隶楷行草。
    展会的另一个重头，当然就是大都会博物馆的镇馆之宝——黄庭坚书法，纸本《廉颇蔺相如列传》。
    这是书法史上最长的一幅草书纸本，纵32.5厘米，横1822厘米。除去两头装饰部分，只黄庭坚书法部分长度就有十六米多。
    作为长期临习黄庭坚书法的人，周至只觉得自己今晚来着了，匆匆看过其余文字，便怀着朝圣一样的心情，在这幅字前久久盘桓。
    为了照顾社交，同时又不妨碍自己研习这幅作品，周至干脆又在这里开了个“书法沙龙”。
    “这道书法作品卷尾无书写纪年和史款，但是从卷内钤有的‘内府书印’、‘绍兴’连珠印等来分析，以及《式古堂书画会考》、安歧的《黑缘会观》等古代著录来看，约书于绍圣二年即1095年。也就是黄庭坚晚年集大成的作品。”
    “《史记·廉颇蔺相如列传》，全篇一共其实是四千五百字。黄庭坚从‘廉颇者赵之良将也’开始书写，只抄到了‘先国家之忧，而后私仇也’便戛然而止，是有其深意的。”
    “在讨论草书的技法时，我们常常会提到个人的性情与学养。个人经历，性情的变化，这些都会直接影响书法的格调。这篇书法便是黄庭坚通过灵性与心悟融合而成的典范。作品在书写过程中，流露出书法家的情感与个人哲学，宛如一首无声的诗歌，字里行间皆是力量，笔触间交织着情感的波动。”
    “纸本书法真本的重要之处，就是它会将这些信息最大程度地加以保留，这些信息，即便是通过最精妙的双钩复制法，依然会有所损失，如果只看重碑学的话，这样的损失会更多。”
    “但是不是所有书法家都能够有机会见识前人的书贴，这个实在是过于稀少和昂贵，所以更多时候，习字者是通过揣摩碑拓研习书法，通过这种研习方式得到的传承，在间架，结字方面可以继续发扬，但是在运笔，用墨等让书法极大丰富的细节之上，却难以揣摩。”
    “再加上书写载体，书写工具以及书写方式的革命性改变，最终一起造就了宋后中国书法一次较大的风格变化，从那以后，就很难再寻回两晋和唐代的‘正统’书风了。”

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