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    南冠老人悠悠地说道：“大概五百年前，老夫修炼有成，战力一举突破大乘期，进入大乘前期。

    即便是天庭之中的大罗金仙，在我面前也要放低身段。

    大罗金仙之上是圣人，圣人之上便是三尸圣人。

    大乘前期的修道者，实力等同于一尸圣人。

    放眼天下，鲜有能够与我争锋者。

    闲来无事，我便遨游虚空。

    一日，老夫无意之中来到这里，哪知从此以后，我便再未离开此地。”

    说到这里，老者眼中流露出一抹哀伤。

    停顿片刻后，他继续道：“老夫游走在闹市之中，突然发现一间店铺，店铺的名字叫做“问天斋”。

    我嗤笑一声，心道：何人竟敢如此猖狂。

    我修行达到大乘，也未曾敢与天对答，区区一座高老庄，能出什么绝世人物！

    于是，我便抬脚迈入问天斋。”

    “老夫进入其中，发现斋内只有一位白衣书生，书生正在诵读诗书。

    我便不以为意，问道：此斋主人何在。

    那书生一怔，将我细细打量一番后说：他便是此间主人。

    我大声叱责与他：你区区文弱书生，手无缚鸡之力，何敢问天。

    那书生反问老夫道：何堪问天？

    我脱口答道：堪破天道者，才可问天。

    那书生微微一笑又问道：何以堪破天道？

    我骄傲的答曰：习成大道金丹术，踏碎虚空无量天，才得窥天道。

    书生听我说完，轻轻地摇了摇头道：我未曾习得金丹术，但却堪破了天道，你可知为何？

    他不等我回答，又继续说道：大道五十，天衍四九，遁去其一，是为定数，也是变数。

    大道无形，天道无为。

    金身可成圣，神魂亦可成圣，我书生轻狂，虽未习得金丹术，但却堪堪知天道。

    书生侃侃而谈，老夫愈加恼火，我修道数百栽，都不敢说知天道。

    这书生太过轻狂，我定要教训与他。

    于是我便大喝道：狂妄书生，老夫今日就让你见识一下我道家的本领，让尔此生铭记在心。

    不等那书生有何反应，我便一掌拍去。

    想那书生定然是有死无生。

    可当老夫一掌拍去之时。

    突然，空间震荡，书生竟然消失不见。

    紧接着我便在书案旁的阴影处，看到一张正在轻轻摇晃的藤椅。

    藤椅之上躺着一人，正是那轻狂书生。

    我才知道，先前与我对话之人，竟然只是那书生的神魂化身。

    我自诩知晓天下武学，却未曾见过神魂化身，于是，再次挥掌拍向那书生。

    下一刻，我的眼前骤然变亮，一道白色光芒，从我掌心之间悄然穿过，径直刺入眉心之中。

    我顿时便动弹不得，挥出的手掌，似木偶一般，僵在半空。

    现在想来，书生的神魂攻击，分寸拿捏到了毫颠，他虽将我治住，但却未曾伤我分毫。

    只是将我的天魂囚禁于此，将地魂和命魂还给了我的身体。

    数百年了，虽然我的修为未曾削减，甚至已经修炼到了大乘后期的境界。

    但我三魂之中独缺天魂，毫无精神修为可言，那书生将我天魂锁住，正是要我感受一下精神修为的重要性。

    随着老夫修为日益地增强，也越来越感觉到精神修为的重要性。

    而且越是修为高深，我的胆子就越来越小。

    数百年来，老夫未曾敢迈出此间一步。”

    说道这里，南冠老人不禁叹息起来：“没有精神修为的大乘境，就如同没有眼睛的老虎，人人都想将你杀死。

    而你丧失了最基本的感官，这种感觉只有达到同等层次，才能体会。

    南冠者，囚徒也！

    这就是老夫自称南冠的原因。

    也是我对当初的鲁莽和无知有所反省吧。”

    金鳞认真听完，不禁皱眉道：“这书生因你一时妄言，竟然打算将你终生囚禁，这也太过霸道了。”

    南冠老人道：“起初，老夫也像你一般认为。

    于是我便质问书生。

    书生答道：

    他自负才智绝伦，但却唯独喜爱精神修炼。

    但是对于当今天下修行一途，他却看的通透。

    修行大抵分为三类：肉体、金丹、精神，也称精气神。

    但是，天下之大，西方主修精神，东方主修金丹，唯独肉身却是少之又少。

    书生虽倚重精神，但却深知三者的重要性。

    尤其是肉体的重要性，更是不容忽视。

    至圣之躯佛教称为金身，道家称为不死之躯，但凡大能至尊，皆是兼修肉身。

    如今道、教合一，道法亦深受佛教的影响，佛教推崇的是心性上的修为，所以把肉身称作臭皮囊阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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