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bsp; 当然，他是无力的，极致的无力。
    
    然而，恰恰就是这种极致的无力，反而让皇帝这个物种催生了出极致的力量——一种放弃一切执念、包括生命之后，大概率地催生出了纯粹而可怕的精神原力。
    
    如，越王勾践，宋徽宗赵佶，南唐后主李煜，梁武帝萧衍，汉献帝刘协……
    
    在粮食危机爆发约两个月后，一个尤其寒冷的清晨，寒风卷着残雪，拍打着破败的宫墙。
    
    延兴帝杨侗，换上了一身相对整洁但却显宽大的旧龙袍。
    
    他脸色苍白，身体因为长期的营养不良而瘦弱不堪，仿佛一阵风就能吹倒。
    
    他在少数几个尚且忠于皇室、但也面有菜色的老宦官陪同下，艰难地登上了皇城中最高的一处楼阁——凌烟阁。
    
    他扶着斑驳的栏杆，望着下方死气沉沉、如同巨大坟墓的城市，残破的坊市间偶尔有黑烟升起，那是有人在焚烧尸体或寻找可燃之物。
    
    他深吸了一口冰冷的、带着腐臭味的空气，用尽全身力气，向着虚空，也向着这座垂死的城市，发出了他身为皇帝的最后一道，也是唯一一道完全由自己意志发出的“诏令”：
    
    “朕，杨侗，承嗣不德，忝居大位……致令神州板荡，宗庙蒙尘，生灵涂炭，饿殍盈城……此皆朕之罪也！自今日起，朕决意绝食，以此残躯，上告苍天：若天心未厌隋德，愿降甘霖，解此倒悬；若诸王尚存天良，愿息兵戈，共度时艰……若天命不佑，人心尽失……朕，愿以此身，赎天下万民之罪！”
    
    他的声音起初微弱，但越来越清晰，带着一种与其年龄和体格不相称的决绝与平静，在寒冷的空气中传出去很远。
    
    说完，他便不再理会身后宦官的哀求和哭泣，直接盘膝坐在了冰冷的楼板之上，闭上了双眼，开始了彻底的、决绝的绝食。
    
    起初，李渊、李密、王世充等人……甚至包括国师李淳风，都对此嗤之以鼻。
    
    他们认为，皇帝这种行径，不过是小孩子走投无路的胡闹，或是鬼谷道又一个不可告人的、装神弄鬼的把戏，甚至懒得派人去阻止，只觉得可笑。
    
    卫玄等少数几个还留在朝廷的老臣，闻讯后也只是在家中暗自垂泪，觉得这孩子可怜，命运多舛，最终竟要以此种方式结束短暂的一生。
    
    然而，奇迹，或者说，在极端绝望环境下，人们内心迫切需求救赎而共同催生出的“神迹”，开始围绕着这个自愿走向死亡的少年皇帝，悄然发生。
    
    有人信誓旦旦地对邻里说，亲眼看到陛下在默默垂泪，泪珠沿着消瘦的脸颊滑落，滴在楼板的尘埃里，竟然凝结成了一颗颗洁白的、带着咸味的颗粒——那是盐，在饥荒中堪比黄金的珍贵之物。
    
    有人声称，陛下在某日清晨，虚弱地伸出手，触摸了一下楼阁栏杆旁一株早已枯死的梅树枝干。
    
    数日之后，那毫无生气的枯枝上，竟然不可思议地冒出了几个嫩红色的、微弱的新芽。
    
    更有人在夜深人静时，偷偷靠近凌烟阁下，听到陛下在昏迷或半昏迷状态中发出的呓语，那声音微弱却清晰，充满了悲悯与玄机。
    
    他们将这些只言片语记录下来，相互传抄，竟逐渐形成了一套虽然短小、却仿佛能安抚人心、解释苦难的短句集，被称为《侗经》。
    
    诸如“众生皆苦，我身代受”、“心灯不灭，暗夜有光”之类的句子，在绝望的民众中悄然流传，带来一丝虚幻的慰藉。
    
    起初，只是少数最为绝望、将一切希望寄托于神佛的百姓，他们怀着虔诚而复杂的心情，将自家最后一点舍不得吃的、掺着麸皮和草根的饼子，或者一小碗清澈见底的粥汤，恭敬地放在凌烟阁下，献给这位一无所有、只剩下一具正在缓慢消亡的躯壳的皇帝。
    
    他们跪在远处，磕头，祈祷，仿佛在向一个即将降临于世的神明献祭。
    
    渐渐地，这种行为如同具有传染性一般，迅速蔓延开来。
    
    越来越多的人聚集到凌烟阁下，他们沉默地看着楼上那个日渐消瘦、却始终保持着盘坐姿态的身影。
    
    食物越来越多（尽管质量低劣），甚至有人捡来干净的积雪，堆放在楼下，象征性地表示“供奉”。
    
    到了后来，就连李密、刘武周等反王麾下的士兵，也有人在夜深人静时，偷偷脱离岗位，来到楼下，对着那在清冷月光下如同剪影般的身影，默默地跪拜片阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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