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在仓皇逃命时，无奈只能把秦国妻子和儿子熊啓留在了秦国。

    所以，熊啓也算是秦国的王室宗族，长大后接受了良好的教育，并表现出了卓越的才能，逐渐脱颖而出成为了秦宗室中的佼佼者。

    而熊元归楚后就被立为楚烈王，任用黄歇为令尹，封为春申君。

    东边的最后一个席位上是华阳太后的姐姐华阴夫人芈耘。

    芈耘性格随和，不喜政治，嫁给了秦国王室远支的一个小封君。

    这些年平平淡淡，日子过得却也舒心。

    她之所以列席完全是因为她是当朝太后的姐姐，因为今晚是一个家宴。

    西边的席位要次于东边。依次坐着阳泉君熊萩、吕不韦、熊啓和他的弟弟熊离，

    最后一个席位上的是一个面白长身、儒士打扮的中年男子，

    这位却是安国君的长子、赢异的大哥嬴傒。

    嬴傒儒雅知礼，有古君子之风，在朝臣和宗室中素有名望。

    按理说应该他继承王位，但是他和赢异一样也是庶出。

    却没有赢异那么幸运，被安国君的正妻华阳夫人选中，过继为嗣子。

    这是个讲究血统的年代，不单拼爹，更多时候还得拼娘。

    乌桓和嬴政、成蟜被安排在末席，也就是南边的席位上。

    一系列繁琐的拜见、行礼后，乌桓他们回到了席位上。

    嬴政居中，成蟜在其右，乌桓在左。

    乌桓就是末席中的末席，今晚排位倒数第一。

    乌桓在心中暗暗庆幸，还好没有穿越在黔首家中，种地、服徭役、兵役。

    在这战火纷飞的时代，普通平民的身家性命随时都可能丧失。

    有太多的不确定因素都会成为剥夺他们性命的原因。

    席有五重，从下到上分别是莞席、藻席、次席、蒲席、熊席。

    在春秋时期，经常用席子的多少来分辨地位等级。

    这时的平民百姓可以不用坐席铺垫，但是对于贵族来说，这是一种基本的礼节。

    《礼记·礼器》中规定：“天子之席五重，而诸侯用三重，大夫两重。”，

    但战国时代连周天子的鼎都有人敢去掂量掂量有多重，很显然已经没有多少人在乎周礼的规定了。平日里大臣议事最多也是用三重席，今晚因为是秦王家宴，就用了最高的规格。

    乌桓坐在最上面的熊皮席子上，感受着那份柔暖。

    发现每个人前面的案台上都摆着一个狩猎纹铜壶。

    这是酒器，腹径一尺有余，高约两尺。壶口微侈，颈部瘦长，椭圆形腹，矮圈足。

    肩部两侧有对称的铺首衔环一对。

    仔细端详，从壶颈口部至圈足，全身分为七段，主题图案有羽人仙鹤图、狩猎图、三足鸟向日图，底下是富有神秘色彩的三足鸟向着太阳高高地仰着头颅。

    中间一幅是人们高举着刀剑和长矛，和猎物进行对抗和围捕。

    狩猎场景非常写实，猎人与动物激烈地搏斗着，猎虎、猎鹿就像是真实的场景一样，画得极其生动，猎人正在驱使着猎犬，追逐一头奔鹿。猎犬不顾一切冲向自己的猎物，似在嚎叫。奔鹿仓皇逃跑，神态十分逼真。上面一幅中衣袖宽大的人物乘坐仙鹤临虚飞升，飘飘欲羽化而登仙。在三组图案之间，分别由几何菱形纹、蟠螭纹、云雷纹等纹饰间隔形成了七个部分组成的布满整个壶身的精美图案。

    整个壶身由下至上，似乎是整个战国时代各国逐猎争霸的缩影。

    青铜器的纹饰发展历程中，商代和周代初期纹样中几乎不见写实图像。

    大多都是神秘莫测的兽面纹，或抽象几何形纹饰占据主导地位，整体图像呈现出神秘的气息。一直到春秋战国时期，写实性的动物纹样才得以出现，进一步发展则有了狩猎等情节性的画面，人物生活形象开始在器物上出现。到了失蜡法的出现，青铜器工艺臻至大成。

    后世出土发现的曾侯乙尊盘，其精致复杂的程度让人瞠目结舌，让人惊叹于古人智慧实际上远超后人的想象。

    今夜的晚宴在乌桓看来，就是一场青铜器的盛宴。

    种类繁多、造型精美的青铜器昭示着大秦帝国的辉煌与强大。

    这里的每一件放在后世都是价值连城的国宝，乌桓轻轻抚摸着上面的纹理，手掌上传来冰凉光滑的感觉。想起后世买票排队去参观展览，隔着玻璃罩，只能远观而不能亵渎，那时候碰一下都不行，但现在乌桓却要用它们大饱口福了。

    可能这也就是穿越的福利吧。

    正当乌桓感慨于古人的智慧时，他眼前的古人们已经准备应用他们的智慧了。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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