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来要喝。王祥也怀疑酒有毒，兄弟二人争先抢着喝。朱氏大为感动，赶紧自己把酒抢下来，后视王祥为己出。

    这一系列的传奇故事，造就了著名的“卧冰求鲤”、“王览争鸩”、“王览友悌”的典故。时人把他们的居处称作“孝悌里”。山东省临沂市的“孝悌里”，至今犹在，无声无息的向一代又一代的中国人诠释着这一血浓于水的传说。

    一念善心起，天堂已诞生。琅玡王氏最发达的人物，均出自王览一系。其两个孙子王导和王敦，东晋时控制朝政大权，连东晋司马皇室都异常敬畏，时有“王与马共天下”之说。

    其还有一个重孙，喜欢练字并在池塘里涮毛笔，把一池清水涮成黑汤；喜欢养宠物大白鹅；相亲时袒胸露背的躺在东床上，胡吃海喝的耍个性（东床坦腹食）。这么多提示，想必都能猜出他的名字了。

    对，这个天马行空的小哥，就是有“书圣”、“墨皇”之称的书法家王羲之。

    西晋时期，琅琊王氏的著名代表有两个，一个是“竹林七贤”之一的王戎，成语“卿卿我我”版权的拥有人。

    在古代，按礼数，女性应称呼老公为“君”，老公应称呼老婆为“卿”，可王戎的老婆，却常以“卿”称呼王戎。王戎感觉很别扭：快别这样叫我了。没想到，老婆的理由很充分：亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？

    你说卿就卿吧，王戎拗不过老婆，听之任之，本来这是夫妻之间寻常的私事，却无意为后世贡献了一个成语--卿卿我我。这，就是名人效应，如果二人闺房中再整出个故事，那哼哼哈嘿也就成当代的著名成语了。

    王氏另一个著名代表，就是大名鼎鼎的魏晋名士王衍。王衍清秀儒雅、才华横溢，可称一代奇士。少年时，有一次去拜访“竹林七贤”之一的山涛，离开时，山涛目送其走出很远，感慨：不知道是哪位老妇人，竟生出如此俊秀飘逸的儿子！

    继而，又摇摇头：误尽天下百姓的，也可能是此人。

    西晋政坛大红人、太傅杨骏，曾想把女儿许给王衍为妻，王衍却对擅权的杨骏不感冒，就假装得了精神病，杨骏只好作罢。

    豪门大家之间拒绝联姻，哪怕是礼貌性的，也挺难达到圆满的拒绝的效果，因为，这涉及家族尊严问题，一不小心就由准姻亲变成世仇。然而，现代男女屌丝们艺术的拒绝一个异性却很简单—试着借钱就行。

    王戎，王衍的从兄，晋武帝司马炎曾问王戎：当世哪个人可以跟王衍相比？王戎想了想：当世可能还没有吧，应该从古人中去寻求（未见其比，当从古人中求之）。

    王衍的族弟王敦，在南渡江南辅佐司马氏成立东晋后，还经常提到王衍：夷甫处在人群之中，犹如明珠美玉落在瓦片石块之间。

    大画家顾恺之，也曾在王衍的画像上作赞词，称赞其人品如青山耸峙，千仞壁立。

    在古代，特别是科举制度诞生之前，盛名即是最好的升职器。金光闪闪的一代名士王衍，成功跻身西晋最高权力层，曾担任中书令、司徒、太尉等国家顶级要职。

    然而，名士却并非一定是称职的治国之材，王莽、谢万、李煜等人都是这方面的反面典型。王衍的治国能力如何？从一个来源于他本人的成语可见一斑。

    信口雌黄。雌黄，即鸡冠石，黄色矿物，常用作颜料。这玩意儿在古代还有一个重要用处，古人用黄纸写字，写错字时可拿它当天然涂改液用，涂抹后改写。因此，信口雌黄就比喻不顾事实、随意改动观点，随口乱说。

    王衍崇尚玄学，乃一代清谈名士，喜欢诡辩、瞎扯淡。

    一个人的口才如何，往往能影响其他人对其能力的判断。众所周知，美国总统的选举，口才如何往往能决定选举的成败。同样，在中国官场，一个口才好的人，也往往容易得到提升。

    以大贪官前安徽省副省长王某忠为例。此人，既非出身于名牌高校，也非官二代、富二代，升迁速度之快却令人咋舌，原因就是缘于其绝佳的口才。而其绝佳的口才，来源于他的一段特殊经历--他曾经唱过一段时间的大鼓戏。

    口才绝佳的王衍，在洛阳碰到了吼功极佳的石勒。王衍见石勒没事倚在东门上长啸，并没把他当西晋版“大衣哥”来发掘包装。

    当时曹魏和西晋政府的有眼光的高层人士，已经意识到糟糕的民族结构会对帝国的社会稳定产生巨大的风险，而清除掉胡人中的豪杰是他们维系社会治安的一种比较普遍的手段。三国末年的鲜卑首领柯比能就是因此领的盒饭，被时任幽州刺史王雄派三国第一刺客韩龙刺杀。

    而巧合的是，王雄有个孙子，正是王衍。

    “刚才那个胡人小孩，我听他的声音，感觉到有突出的志向，恐怕将来会成为国家的祸患，赶紧把他抓来”。王衍不愧是名士，执政能力高低暂且不论，esp第六感超强，也可能是当年爷爷派人刺杀柯比能消除鲜卑政权威胁的经历，给了王衍类似的启示，他坚决下达了对羯族人石勒的捕杀令。

    石勒仓惶逃脱，这是他人生中第一次逃脱避险。王衍与石勒的这次邂逅，很偶然，但却被历史记了下来，并多次作为典故在后世出现，证明了这次邂逅的历史影响力。

    一是，被写进了唐诗。唐朝诗人司空图有诗云：

    石勒童年有战机

    洛阳长啸倚门时

    晋朝不是王夷甫

    大智何由得预知

    二是，这个典故，还救过唐朝大魔王安禄山的命。

    安禄山没成气候之前，某次吃了败仗，损兵无数，按照唐律该斩。其上司兼伯乐幽州节度使张守珪为甩锅，把安禄山押解到了京师，让唐玄宗处置。唐玄宗仅仅是免了安禄山的官职，让其戴罪立功。宰相张九龄看不下去，据理力争，唐玄宗就引用了王衍与石勒这次邂逅的典故为安禄山开脱：卿家就不要学王夷甫看石勒了，免得陷害了忠良。

    不知是不是李隆基酒色过度乱了心智，他的这个比喻显然十分不恰当，如果张九龄是王衍，那么安禄山就是石勒，日后肯定会造反。而最终的结果，众所周知。

    副国家级的王衍，没抓着最多算副村级的石勒，后反被石勒所擒杀，历史就是这么具有戏剧性，这点后叙。

    魏晋以来，并州，即现在山西省大部及邻近的河北、内蒙的部分地区，汉族官僚地主们都拥有许多佃客。所谓佃客，就是世家豪族荫庇下的一种依附农民，而佃客中有很多是胡人。

    石勒，自从从洛阳逃回后，正式接班父亲成了部落的村长。相比于父亲石周曷朱管理村人的简单粗暴，石勒管理村子恩威并用，很得人心，在同族百姓中有很高的威望。

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