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如财富。

    那代表成功。

    无中生有的财富，以功名置换，这是无名之辈的成功，消无声息的开诚布公，但却置换出了无中生有的财富。

    要是开诚布公，直接置顶，那就是拥有所有了，在崇高名望的支持下，别人会不会交付信任？会的。

    这是功名之用。

    一个是用所用，比如需要某种至宝，但却找不到，名望高了，这个至宝是会送来的。

    满天下的寻宝，只有存在，那就没得隐藏。

    借来用用呗，你看我名望这么高，肯定不会跑路的。

    藏私千百万，为有朝一日干点啥。

    比如死而复生。

    可要是这件至宝在世界本来是没有的，那就是置换了。

    消无声息的置换，置换出死而复生的名额，让世界拥有这回事，这时功名就会有一个隐藏的用途，比如死而复生。

    当隐藏的用途多了，无用的功名也变的越来越有用了。

    但没有谁会说，功名可以用来干什么，因本无用，这玩意不是别人给的，而是自己争来的。

    不是没有谁来教小娃娃，怎么藏私。

    但这玩意教不会。

    教其藏私，就算获得了功名，那也是无用的。

    如一个老家伙对娃娃说：你得把这篇经文翻译出自己的一面，在把多的那一份藏起来，等千百万年后在把开诚布公，你则可以用功名置换一些不存在的物品。

    娃娃信了，千百万年后开诚布公，舍弃功名，但...

    娃娃：老家伙你忽悠我！

    古董：咳咳...想当年我们的确是这么来的。

    娃娃：那我们怎么回事？

    古董：咳咳。你们的私心比较重。开诚布公为了什么？你们是为己，为己利世，则是无用。你们的第一份功名是嫁衣，世界会多出一个死而复生的名额，但这个名额不属于你们，而属于利世的家伙。

    你们于世有功，但自身无名，这是为己利世，也是所谓的行善积德，它存在，但不实在，所以你们不知道成功与否。

    所以你们需要找到那个拿走你们功名的家伙，看到它才行，就像它们需要看到世界一样。

    当你们找到那份成功时，你们的功名对应着死而复生，因这是你们需要的。

    要是你们的功名所求更大，比如创世开天，看到它们了，你们能够开天创世。

    这是成功的明悟，看到的了即是成功，若不曾看到，则是一无所有，当一无所有时，你们就像是创世主一样，它们转世是没有成长这么一个说法的，因一无所有，它们的上限固定在世界，要是世生得不到任何成长，那它们也不得寸进。

    于它们来说，成功仅有一次，绝无仅有的一次，但你们...找到那个名额意味着成就，因这个名额在世，这是可以找到的，但也有可能找不到。

    因它们没有成功，你们同样可能找不到，成为绝无仅有的那一个，如嗝屁了，看到了，死而复生了，成为利世者，生在即是利世。

    所以这是功绩，你们的功绩，而这份功绩代表着什么，只有你们自己知道，它藏在世界里。

    找不到因创世未成。

    找到了可能是它们来了，也有可能是巧合，而也是需要找找的原因，因存在巧合，比如你们可以积累第二次名望，让这个巧合找上门，若万众瞩目，这巧合没得藏。

    届时你们可以看看，这个利世者究竟是什么鬼东西，瞅瞅它们做什么，摸清规律与含义，在进行模仿，那时可以行善积德了。

    它们虽说是利世者，但自身是无知的，而你们不同，因你们认识它们，知道它们是利世的家伙。

    生是利世，而它们可能会造成杀戮，抢掠，等等，这是利世吗？只能说可以是，若它们自身对于杀戮是否定了，则不是，若是认同的，则是利。

    它们虽说是利世的家伙，但因无知而不自觉。

    当认识它们之后可以偷偷摸摸观察了，观察它们的认知和喜好。

    比如它们喜欢吃喝玩乐，这是利，但利同样有弊，观察它们的矛盾的地方。

    如杀戮是错，明知是错，它们也会犯错。

    这是矛盾。

    若是这样的矛盾，则你们可以给这样的矛盾找个理由，比如这个家伙该杀，为什么该杀？因惹火了咱们。

    若火了就是该杀，矛盾的理由，逮着这个理由不放，谁要是惹火了咱们，那谁就是该杀了，杀了就是利世。

    这样的认知绝对而专一，它们是原则。

    谁都可以认为这是错，但自身不会，因它是绝对，绝对的正义。

    知道为什么有些家伙认为这是错吗？因它们犯错了，且认错了，这是否定，但就算是错，也依旧要做，这是明知故犯，但咱们不同，要是谁认为正义是邪恶，大不了偷偷摸摸的杀嘛。

    杀戮即是正义。

    偷摸即是惩罚。

    止戈即是仁慈。

    偷偷摸摸杀不了，那就不杀了，仁慈的体现。

    但怎么说？正义是会迎来谴责的，为了避免谴责，可以适当的体现一下仁慈。

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