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bsp;   比如一个成为虚无的家伙拿回来的是约束，那么纪念约束呗，但约束是它们吗？不是。这是虚无拿回来的东东，所以需要更改约束，不停的改变不停的尝试，尝试以改变的方式与虚无对应。

    当对应了，巧合了，虚无会以约束为载体返世。

    这是不是很麻烦？且异常周折？嗯。

    所以呗，每个框框都会举行一个比赛，而很多比赛都是有奖品的。

    这些奖品包括帷幕，包括死亡，包括凋零...而有些奖品则是原始的周而复始。

    化为虚无，但因巧合故周而复始的返回，而从无纪中获取的东西也是同样，看似自力更生，可能是自以为是。

    有些事，对于真实的世界来说那是非常有难度的。

    比如归墟。

    今天归墟，明日能复原吗？呵呵。

    而虚世其中的难度取消的，但同样也不简单，于我们来说是轻易，但对于世生而言。

    今日归墟，明日以我们为基准复原，其中间隔多久？问号。

    有些东东吧，世界可以具备，只要给出明确的方式就行，但我们创造出规则，这又不代表世生成了。

    创造出规则，对于我们来说是什么？更好的完善世界。

    成功与世生关系不大。

    就算能取而代之，成功不是自己的好吧，如我们要是转世了，这份取而代之的成功也将就此烟消雾散，更甚者那是天崩地裂。

    若咱们现在的状态，那是创世未成。

    世界是不是真实的，那完全是个问号，所以是虚的，可当我们看到了世界，这就是真实的。

    当成功全部归于真实的我们，嘿嘿！如站在我们的基础上盖楼，当这份基础有一天消失了，这个高楼会不会塌陷？会。

    不过自身毕竟是在成功的基础上盖了楼不是？嗯。

    所以多盖的部分属于世生，但会坍塌，坍塌成废墟，在收敛支离破碎的废物，进行重修。

    这是成就。

    而在这样的成就之前...高楼坍塌会压死多少无辜？而且自身能够承受住这样的跌落吗？

    天崩地裂不开玩笑，虽说这回事很远。

    当然，还有另一种情况，那就是世生很牛哔，高楼盖的足够的高，高出了天际，这样就相当于把我们给压住了，不得翻身的那一种，这样的高楼反而不会一次性的坍塌，而是在基础的地方缓慢磨损。

    之所以是磨损，那是建立在我们不怎么挣扎的情况下，要是我们挣扎的厉害，那就是地裂了，而挣不挣扎可不是完全由我们说的算，那可能是一种被动的反应。

    所以...天崩地裂这回事吧，习以为常。

    站在成功的基础上获取成就：易。

    站在自身的基础上获得成功：难。

    在举个小例子。

    如一篇经文，里面讲了十足的大道理，但这里面有正面就有反面，它说的是正面，那就用反面形成对立，直接捏碎它，让它成为自身的养分，简单来说就是挑刺，刺的它一文不值同归于尽。

    要是有正反两面，那就融合，成为更高，要是有正反又有融合，则另行分化之举，你我不同，生生各异。

    无论对立、碾碎、还是分化、都属于成就，这份成就虽说是站在前人的基础上，但却并不是取而代之，而是属于破而后立。

    古今典籍无不可破，大逆不道，我自称尊。

    这样的成就是不是很有意思？哈哈。

    而且...成就还可以更高哟。

    如经文只有正面，没有反面，那么列举出反面，在将正面融合，是不是比对立更厉害？嗯。要是在将融合的东西分化，那就更为离谱，而这即是成长。

    这个成长的基础在于已经拥有的事物。

    对立相融，分化归一，取而代之。

    以一篇经文为基础，但这篇经文是自己的吗？不是。所以取而代之几乎说是一种必然的过程。

    而当经文活了，自主了，它会从归一的状态脱离。

    当然拉，这个归一不在属于高楼了，但它可以是高楼。

    比如谁谁谁，不允许这篇经文脱离，这篇经文可是会挣扎的，而归一的状态又与这篇经文相关，自然就会产生连带效应，形成所谓的天崩。

    所以呗，放松。

    这样经文活了，会以一种柔顺的方式脱离。

    当然经文具备了从主，这个主使可能也会挣扎用力，物归原主，牵连更多。

    一方放松了，一方却用力了，这篇经文本来仅仅是正面，但它可以把反面给牵扯出来。

    不要指望这个主使能软弱无力，一般都会用力的，被动反应。

    所以当牵扯到反面时，放松的姿态可以收缩了，这样则会产生撕裂的效果，保留下相反的一面。

    但是吧...

    正面已失，仅留反面，那这个家伙是坏的，还是好的？显而易见。

    可以保留下反面，但容易形成偏执，可要是自身所喜，偏执也没什么问题不是，就是偏执容易陷入极端。

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