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    不仅要不修不改不编不造，而且说出的话，更要是书中的。

    不是我在跟你说，而是书在和你说，即学有所成。

    如书中有一句问好，那就用书中这一句问号来问，这是借口，也是口事生非。

    非我说，而是书说，认书不议书，因书假亦真，我辈是学生，我辈学的是你们，你们怎么能否定自己？嗯？是吧。我们是不会否定你们的，故而不议不辩不争。

    所说皆是书言，若尔议，纶、争，书记！记尔争论之言，照书对写。

    故有误，但却是正言。

    因我说的是书说的，而你说的也是对着这本书的其中一句话。

    这样的书谁能看懂？呵呵哒。

    天文。

    书生看天文，我们并不需要能看懂，仅仅只需要记下来天文是这样写的。

    如曾有疑问：问世为何。

    我们知道吗？不知道。

    但这句话是向书问的，那么我们则可以用这一句话问很多很多人，而这很多很多人给出的不同答案，便是何为世，这是漫长的篇幅，但我们不会改，所以这是书，亦是书海。

    我辈学生用，其他的家伙看了那是没有任何作用，因为里面全是废话。

    无论是谁，研读过漫长的篇幅，得到了最为精简的答案，那又怎样？顶多是在加上一句废话。

    书本不会为此缩减任何，更不会为此改写纠错。

    这是修书，供给学生用，但修书的家伙都是废材，而不是每一个学生都乐意当废材的，也不是谁都能学有所成，而且学有所成也并不是学有所长。

    这些个不乐意当废材的学生，可以做出精简，以供芸芸学子，学天文明事理。

    若皆学我辈，那修书之辈，自然能够庇护，因同出一源，咱们也是学过天文的，只不过学的并不是正经的天文，可至少简单明了，往后学会所长。

    学子表示：我们不废！

    书记表示：嗯。不废。你们还是个宝宝。宝宝乖。

    学子：......

    书记：当你们看到真正的天文时，就会知道天文是何等浩瀚，它是没有捷径的，熟读一篇天文，已是不易。知道为什么是学无止境吗？因天文是无所不包的，哪怕它是假的，是虚的，是编造的，但这是你们曾对天说的话。

    天记着，书记着，而我书记，代天执守，我熟读所有天文，不是因为我有多强，沉溺于书海多久，而是因为这是天赋，华而不实的天赋，虚的。

    其实吧...偷偷告诉你们，我很废的，嘻嘻。

    第二才：废才！

    为什么分才？因有些才很废。

    奇才是传奇，它们废吗？不会。可要是学了，那就变废了。

    废掉一个传奇，简直是脑残，所以...分呗。

    一才：奇珍。

    二才：书记。

    别看书记本身很废，但却非常离谱，假如书足够多，天文足够浩瀚，那书记可是非常变态的，它们的废仅限于自己，但如今的书记吧...文盲一个。

    我们说多少话，写多少事，这书记才有多少借口。

    但和奇珍一样，这些个借口是书记的，不是我们的，这是一本书，而书是书记的。

    书生：书记？明白吗？

    书记：知道啦！

    书生：你可是秘书好吧，这途径是你的哟，独属于你，但记得传开哈。

    书记：哦。

    书生：你这态度得改改。

    书记：本书记记得，你们把本书记整死过。

    书生：有吗？没有！那是整死吗？那是金蝉脱壳！别以为我们忘了，你们还有一个小妹妹对吧，天文也可以有灵的不是，而这个灵叫什么可以由你来定不是，比如说...它可以叫潘多拉，至于博士...咳咳！另有大用。

    学有所成和学有所长是两回事。

    一篇是天文，一篇是地藏。

    天文繁杂而漫长，易学难精。

    地藏精简而短促，易明难辨。

    天文和地藏是需要相互借鉴的，修书的也不一定是全都很废不是，所说的也不一定全是书说的，可以藏私，而地藏就是藏私用的。

    学有所成不过是明哲保身，而要护着谁，九成九就废了，那要是有地藏藏私就不同的，而这些书，是私书！

    简单来说就是把地藏的头和尾夹住天文，这样的话，说的话就不是书说的，而是自己说的，从而让天文归己，成无字天书，仅有一个开头，而没有过错，亦没有尾巴，这样天书又可以重开了。

    这也是地藏干的事，它们以精简的方式形成了一个结果，在用这个结果，起了一个头。

    这样的首尾可是夹天文，又可以填己用，就算首尾是别人得出来的，但过程却是自己的，即学有所长。

    这是地藏的妙用。

    相传有无字天书不是，但怎么来的？嗯...这样来的。

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