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    为避免坏事，为避免别人不守规矩，所以自己的这一炷焚香自贡得需要改变一番。 
    比如不在温和，变成自残。 
    既然死不了，自己点燃自己的香，自残行吗？可以。 
    以燃香为始，以香尽为止。 
    这不在是焚香自贡立象，而是残香，出发点已然不同，不在为第二注香考虑了，而是避免坏事。 
    香尽即死止残止伤。 
    这样的香就非常狠了，自己要是不在身旁，别人自己烧香了，保证会非常倒霉。 
    同样的，别人有所求，自身成所愿，对于自己是不是损失？当然是。 
    虽说这仍然组织不了，这些狠茬子分食香火，但可以组织大部分了。 
    烧香人不在身旁，焚香自食恶果，是不是会灭掉香火？肯定的。 
    所以呀，在那时候烧香不说是禁忌，但至少需要一旁有家伙守着，而守着烧香有求必应，自个烧香拜佛立象，知道第一柱香是什么吗？残香自然是越烧越倒霉。 
    这是第二种焚香自贡的方式，相比于第一种加上了一层防备，可要是没有第一种坏事的，自然没有第二种结果。 
    他丫的一个个偷偷摸摸烧香，自个什么时候才能烧出自己的模样？ 
    都明摆着告诉你，有求必应是假把式了，你偷偷摸摸烧什么？ 
    为什么好偷偷摸摸呢？对吧。 
    因焚香自贡是偷着烧的。 
    人家焚香祈愿了，自个隔着一层烧香自贡，能让别人看见？不能。 
    不然自个的模样岂不是坏了？ 
    正因为隔了这么一层，所以人家才会偷偷摸摸的尝试。 
    可能和人家明说吗？ 
    不能。 
    当人家看到你焚香自贡，会不会认为你这是假的？恐怕是会的。 
    所以不能看，因香火缥缈而易撒，容易被打散，不过这好像也不是弄假成真，而是故弄玄虚。 
    假的多了是可以弄成真的，取而代之，但故弄玄虚是另一码事。 
    这不是烧香的多了，就能成真的，这方式更吃理解。 
    老子故弄玄虚成了，可以教，但没成之前，不能说。 
    就算是成了之后可以教，一旦你他丫的立象之前被人打散了，一事无成不说，还得连累我。 
    故弄玄虚，死守规矩。 
    若别人认为这是假，要么把别人干死，要么使劲折磨！ 
    一边折磨一边问：这是真还是假？ 
    怎样回答都无所谓。 
    回答是真也好，是假也罢，玄虚未成之前，都不会轻饶。 
    香火缥缈，堪破即是重罚。 
    不让看，不让说，不让做，要是成了，你可以当着我的面，看说做都可以，因为我已成真，可要是当着那些未成真的家伙说，那可真是不死不休了。 
    这不是看破不说破就能解决的，这是你看破了等于说破。 
    于香火而言，看到了即是分食，而对于香火来说，最忌分食。 
    老子立的是自己的象，让你看了去，这象还完整吗？你完了。 
    这玩意连看都不让看，别说是说了，有机会说吗？基本是没有的。 
    说出来的都是哀嚎。 
    死人说不出口，但要是死不了，哀嚎吧。 
    这也是香烛的业火，它们会阻止燃香，甚至灭香，因它们曾经看到了，看到了令它们一生难忘的回忆。 
    这些家伙怎么说？一个个都是恶鬼香奴，或者说香炉？ 
    香炉这回事是有，但不会有谁想成为香炉吧。 
    于第一人，或者于四圣而言，它们可是最为忌讳分食的，但有时候怎么说？没办法。总有些意外因素好奇的探究，各显神通。 
    看了，立象毁于一旦。 
    怎么办？制造香炉呗。 
    要是死不了丫，这香炉的制造和焚香没什么区别。 
    前者焚的是香，后者焚的是尸。 
    一样的规矩，但出现了变化。 
    烧香人一样的守在一旁有求必应，但供香点燃之后，幕后焚的不在是生香，而是尸香，尸香点燃自己在去回应，而尸香在此时则一直承受着酷刑，一心求死，但求死而不得。 
    偷看吧，各显神通吧，看出毛病来了吧。 

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