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我成全一个新我，一切交由未来，斩下新生。

    当融合的这个新佛斩下旧生，那么融合之前的两个佛都将复活，它们代表过去，而新佛斩下它们之后代表现在，当在此重合，则未来生。

    在以未来融合众生，分离古今，成为四面佛，若未来得以展望过去和今朝，六佛当之无愧。

    这是古佛的野望，但在第三周它们无法实现。

    因在它们的三周时期，并没有众生这样的渣渣。

    一个个要么是王子，要么是皇子，要么是圣子，要么是帝子，离谱的狠。

    忽悠众生不在话下，但忽悠前列，那可都是有祖宗的。

    虽然很多时候祖宗都是不靠谱的玩意，但有些时候这玩意特别灵。

    如古佛融合一个皇子，嗯融合！

    兴许古皇瞪瞪眼，古佛就嗝屁了，虽说古皇以死，但谁叫你以生者之姿融合赋予了活性。

    所以很多时候只有把死做成定局才能融合，这样才能造成古皇以死的结果，至少在古佛时期就是如此。

    六位的确可以包容前五位，但这并不是包容全部，至少以捷径的方式一步登天不可能的。

    就算能硬抗着融合一位皇子，也就是那样了，子又不是皇，它们只是具备了部分因素而已，而五位之后的特殊时期，作死的不在少数。

    这样的情况到了第四周才得以好转，若以第三周的眼光看待第四周，那简直不要太幸福，幸福的嫉妒。

    若第四周有什么磨难，纯属是因为嫉妒，为什么我们这么苦，你们这么幸福？公道何在？公平何在？还有天理嘛？干！

    或许后者会认为，我们的幸福是你们拼出来的呀，你们不是我们的前辈嘛？但不好意思，这只是一厢情愿的想法。

    大树底下好乘凉，但大树底下更可能是寸草不生，杂草本来自于意外。

    这样一厢情愿单方面的想法，同样让第三周的部分家伙改变了一些思维。

    后生这样孝敬和遵从，享受一些幸福也不是不可以，但第四周同样出现了两个声音。

    凭什么要孝敬和遵从？我们一样可以拼出来。

    倔强。

    明明没必要不是吗？嗯。

    但正因为这样，老古董才沉默了，一如圣帝之争，帝本没必要。

    周位之变不过是换一种方式延续，又或是说是回答，回答古之疑问的对错与否。

    谁能评定对错？没有。

    谁又能给出回答？天。

    第五周的天。

    尽管第四周有了第十位，但天尊犹如稚子，不够。

    是以第五周开了。

    大衍五十，遁去其一，事对非错，无咎。

    中立性质的回答，亦分出了两面。

    若一切不存，对错是否非常可笑？嗯。

    所以无咎呗。

    若一切存在，是否有一个底线？嗯。

    那么过了得认错。

    若后者追寻的是前者，则是事对非错，挫败了得遵守游戏规则，可以不遵守底线，但得当一个中立。

    对外是中立，于内论事非。

    中立之地，事非之地，中立之所，永不超生，亦是永生。

    不是谁都可以当个中立的。

    能做到永不超生嘛？大多都是一个笑话。

    事对非错可不仅仅是喊喊，不是谁都能无咎的。

    事对可有悔意？若有悔意怎能无咎，自然得受刑悔过。

    中立的刑罚那绝对是牛哔，永不超生可不是白叫的。

    比如一个幸运儿拥有了一个外挂，而这外挂兴许就是中立的某一员。

    力量被榨干什么感觉？

    吃撑了饿极了又是怎样？

    这样的外挂可不是老爷爷般的角色，就算幸运儿死了，这个外挂也要一直充当着外挂被人使用，直至中立非错。

    无咎岂能认错？不能。

    最好连一点心思都不要有，不然可能就要享受永远的事非刑了。

    可要是进入了非错的地步，这样的家伙也永远不会死了，一般也是这样的家伙也在乐呵呵的充当老爷爷。

    没有谁可以追求中立的过错，除非此世仅存一方，届时中立自灭，因中立的家伙谁也打不过，永不超生嘛，字面意思。

    但是吧，中立是有两面性的。

    一切皆无，是中立的一面，而迹过留痕，又是中立的另一面，若中立不能操作还有什么意思？

    这点在事非刑中可以很好的体现。

    一味的否错固然能通过，毕竟目标直指无咎，但事非可是两个意思。

    非常有意思的刑罚不是吗？要不然也不会有永不超生的名号了。

    无咎需要能成，但最后却需要失败。

    能脱罪，但又回到了罪恶里面，试问有错还是没错？非意。

    事非成败转头空，青山依旧在，古今多少事，付诸笑谈中。

    中立的很多时候还是挺逍遥的。

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