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会有一些不是吗？

    这些富余的多，则代表份量。

    其份量不取决于死，而取决于生，取决于生者给其留下多少，若菜肴本身没有富余，则取决于生者赠送死者多少。

    这可以说是死者的陪葬品，只不过这陪葬品有些特殊。

    一般的死者有陪葬品吗？没有！

    所以第四道工序一般是不存在的，因陪葬品稀少。

    生者知道死者需要什么吗？不知道对不。

    那么知道自己需要什么吗？生所需即是死所要，但死要的，并不是的生所求。

    它们需要生物，能消化的生物。

    比如治疗药水这样的消耗品，生者需吗？需！但这样的东东珍贵吗？并不珍贵，所以并不渴求，因是日常需要。

    死者需要的就是这样的日常用品，且是能消化的日常用品。

    水是会干的，而在死者身躯上干，则是消化。

    在有，身躯是会腐烂的，而腐烂本身就是一种死者的消化能力，这样的能力让它们可以消化一些较为柔弱的物质。

    腐烂的死亡过程，即是消化的过程，亦是富余的过程。

    有些家伙天生富贵，怎么来的？

    因他们比平生更多，造成了不平。

    以死为结束皆等同，而造成不平的过程在死后。

    世界摆弄死后的文章，文明亦有手段，而幽冥更是行家，谁也不差。

    相比与世界，文明这边更加实际。

    世界的涌颂，纪念在文明这边行不通，文明这边狠现实的好吧。

    在文明公平的起点之下，对于死后的富余有一种非常好的体验，那就是遗物。

    遗物是会成长的。

    可随着时间的推移，所谓的遗物会越来越少，因介入了夜晚，或者说真实的因素，其身躯更加的凝实。

    那么有了遗物这个起初的新手过程，那么当身躯凝实之后死亡，该做什么？嗯？

    保留着身躯纪念？可笑。

    至少对于文明而言非常可笑，因文明的进程在逐渐世界化。

    身死之后自然是供养亡躯，为重新凝聚遗物，可大多数文明内部都会逐渐忘却这个过程。

    不！不应该说忘却，而是人为导致的。

    当遗物稀少，一些投机者，往往会主动埋葬遗物的信息，造成了只有他们有，而别人没有的不平等。

    甚至为了让遗物更少，他们更是会用处一些手段，以加速亡躯的腐烂。

    腐烂的亡躯，滋润了大地，还有可能重聚成遗物吗？没可能了。

    文明至高，逐渐世化。

    虽然这个过程之中存在着一些抗争，但文明以欲为主，若不紧随潮流，那么抗争的结果则是淘汰，这样的信息也将彻底埋葬，所以活着才有未来可言，才有公平。

    这样理念的碰撞没有对错。

    死者化生滋润大地有错吗？没有。

    死者重聚遗物再生利己有错吗？通幽没有。

    欲者之美名，可以是心系苍生，让众生平等。

    既然重聚遗物是生者负担，那么生灵会重聚文明的遗物吗？嗯不会！

    转变来，转变去，成为了某种纪念。

    在文明中可笑的纪念。

    滚滚潮流之下无力回天，是以欲胜。

    若文明逐渐世化，面临的则是情劫灭世，反正在世界，七情常灭世，那叫灭的干干净净。

    既然转变为以纪念为重，那么灭世重启后，就以纪念为重好了，以虚为首，以念为重，成负重之生。

    世间能担万古骂名者：少有。

    但七情当之无愧。

    这在禁区有很鲜明的体现，常喜欢问候人家老妈。

    恶习！向恶学习牛哔的作为，这是第一种。

    第二种灭世能讨了好？那就是招骂。

    文明当得起主流的骂名吗？当不起。

    天天持续万古骂名吗？没那本事。

    可这本事七情有，且还是实实在在的。

    灭世一点不含糊，别让我她们待到机会。

    七情标配：灭世。

    至于为什么或许看一些伪君子不爽则是原因之一。

    好好的遗物重聚非要埋葬是吧，好好的文明非要世化对吧，行！不灭了你们，我们跟你们姓。

    世生重情，但本身重情者，极少！

    损人不利己的事干不干？常不常干？喜欢这样的偏执吗？嗯都不喜欢。

    所以损己利人，喜欢吗？喜欢？那么你们是谁呀，咱们熟吗？嗯？

    欲轻而情重，情重拿不动。

    为了能拿得动，产生了易，亲近之易，或者说六亲，以六亲取欲而代之，成为六情，在立交以全交情，完成分担后循序渐进。

    因这鬼玩意负担太大，所以无论在哪个框框，七情都未成为主流，因她们成为主流之时，嘿嘿！

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