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着,可以接着烧。
清呀,净了。
白呀,没了。
在烧是什么?这是不太好形容的玩意,站在清白的角度在烧就无了,所以这是一个选择体。
生灵活在清白里,要不要在烧,在烧既无,还烧吗?若不想死,不想无,那自然是不烧了。
在烧既无,这是肯定的,这不是一句不想死,就能烧出个花样的,所以不想烧的可以活了,留清白在世,而想烧的可以接着烧,烧一个气运彩霞出来,但还是那句话,烧了就无了。
那么谁想烧?不知道。就算谁想烧,这次也不允许。
所以这玩意第一次,由我们来烧,烧掉这个清白,成一个气运彩霞,或者说我们对世界而言本就是无,与其说烧,不如说是点燃。
给小生生们烧个气运彩霞,正常烧,那就是真烧光,也就是留一个彩霞,这是气运之分,它在于彩霞有多少,但它是越多越好吗?不是。
每一道彩霞故然可以让气运更加高级,但每一道彩霞也意味着一位丧生,没有谁会特意的去追求几彩几彩,这可不是什么光荣的事。
清白至极,彩霞无冕。
给气运分层。
其一:无中生有。
它是物,它是什么不一定,可以丹,可以是草,可以是树,可以碑,可以是石...
若仅限于第一层,它是物,若不止一层,它则是金。
无中生有:金品。
其二:尘。
这没什么好说的,物品烧成了渣渣,但好歹还剩渣渣,止于二则是尘,不止则是粉。
其三:云。
形而有象的东西,对着渣渣较劲,啧啧。蓝!也是难。
其四:柴。
火烧云是一个形容,也是一个过程,它是拿什么烧的?柴。柴对应的形象是生灵本身,不易万变,对着云较劲,咳咳!很红。
其五:雾。
气运硝烟,那是真把云给烧散了,形象点它是雾,呈的是紫,无论是红,还是紫,都是形容,它真是的颜色是紫吗?不是。雾是混的。紫是点缀。或者说金粉蓝红紫,都是一种点评。
品贵故金廉,尘狠故粉毒,云蓝枯毅迟,柴辛苦红酒,雾硝墙紫坚。
至于这样的点评是怎么来的,从气色那来的呗,有好的就有坏的,顶呱呱未必是什么好事。
其六:莲。
雾还有那么个形象可言,但净真的只是一个过程了,结果全靠悟,悟到什么就是什么,悟到了也说不清,所以这玩意它是呈青的,说不清的清。
硬要掰扯,它可以是水,无常态,无常形,不是一潭死水,在细致一些则是雨,而这样的雨滴不一定会落下,所以呀,全靠悟,说什么就是什么,可以是水,可以是谭,可以是雨,也可以是音...我们也就找个差不多的象,觉的莲挺象,那就是莲。
莲莲烧光了,清净了,白了,么有了。
其七:空。
算是比较贴切的形象了,黑色画个圆圈,这个圆圈里面是空的,可以通过这个圆圈看到外面,但是通过这个圆圈看,还是通过空间看?空间呗。
皆空呈白。
其八:黑。
这个比空还不好形容,一个生灵嗝屁了,它是不是在视野的盲区?嗯。不可视之黑,能看到只是因为知道,知道这个谁挂掉了,没有特意的隐瞒。
本来是烧成无的,无是什么都没有,因果都给你抹除了,但气运不是一个人玩的,所以一无是无,但所有不是无,因所有而呈黑,可当所有的家伙都完蛋了,这黑是不是无了?但好歹存在过不是?那时是夜。
都它丫完蛋了,只有个曾经存在过的家伙,那一夜可以是永夜,没有意外进入,那永夜一点都不说笑。
无论是黑,还是夜,都不怎么吉利,但夜更不吉利,所以这玩意是黑黑的,按照顺序,呈现的本来是夜,象征着那一夜,但那一夜很远不是?近些则是暗。
夜很远,而暗很近,本来是没有什么九的,但把彩挂在八,则是篡改。
所以呀...
其九:夜。
其颜:彩。
这是用九彩来和永夜对冲,正常九彩是干不过永夜的,但这个永夜也要分是谁的,自己家的可以干干,或者说冲冲喜。
其十:霞。
霞是什么?问号。照照呗。
彩霞善个后,气运七是极,若挂多彩,八则是一色黑暗,所以还是不挂多彩了,但可以贺贺彩。
气运七彩,八灰黑暗,不限八,只是说一说,九应劫呗,把应劫而挂九彩,十颜无霞,这需要照个镜子,拿气运给十色的照照。
低于七,都在镜中,就算是七彩也需要贺贺,从某种程度上来说,这是拿全天下的气运给这家伙照镜子,其中不包括贺彩的,披衣的,挂彩的,但这些家伙都得降到三。
这叫什么来着?三花聚顶?哈哈。
要不要在来个五气朝元?嘻嘻。
照镜等同于获取了气数,一元气数,来个五气朝元也很正常,那就让失去气运的家伙可以提升到气运五的程度呗,保个底。
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