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厨师了?也算是一门手艺,长大了不少。
要是当娘的还没有活腻歪,无论怎样做,都别想继承遗产。
有些事物是需要继承的,但也少有谁可以继承全部,这就像不会有谁把宝贝压在一个生灵身上一样,若能继承全部,需要继承吗?不需要。
如一位娘可以把这个位置传给下一任家伙,但下一个家伙如果自己给力则不用继承,要是不给力,则只能继承一部分,而且还需要所谓的资格。
若没有资格,宁可丧失,额...丧失有些过分,而是分散,分散了意味着没有娘这个玩意了,而有这个资格的可以继承一部分位置。
至于说为什么需要继承,需要传承,需要资格...啧啧。
当一个生灵与世共荣,要是这样的家伙要是挂了,世界是会形成天灾的。
利世者,本是行善作恶,可有些利世者,行善并没有作恶。
举了例子。
如娘娘是利世的家伙,曾有利世之功,而它们的任何作为,都可以代表作恶,如两个家伙在掐架,娘干涉了,让它们不在掐架,一时利好,但它们在掐起来时,则是生死相薄。
利世,可以作恶,但有些事,却不能做。
那怎么的恶能做?
比如生灵讨厌杀戮,那利世则可以掀起杀戮,更可以杀善。
如大家都认为这个家伙是好人,我却偏要将这个家伙给杀了,这是明晃晃的作恶。
有利皆有弊,而这样的弊我做了之后,则没有弊了,这是利世作弊,消除隐患。
至少自己作的弊,可以承受,而不会无端端的滋养,不知道是什么。
如利世的家伙劝架,那就是一时利好,而后患无穷,因它们本身是利世者,而这即是作恶。
自己更加利好了,更加得心应手了,但世道慢慢的变坏了,变得更加恶劣了。
这是两种不同的应该方式作弊与作恶。
相比于作弊,作恶自然更多。
至于为什么...
利世作弊了,还存在利世之功吗?相互抵消了,以利消弊,做的是无用功,这样像是置换。
如生灵更为喜欢财富,利世带来的财富,因是世生渴求的。
但不喜欢什么?这就可以选了。
比如不喜欢杀戮,不喜欢战争,不喜欢抢掠,那么哪个更为不喜?比如是战争,比如是杀戮,而抢掠只是稍微不喜,那自己可以抢掠不是吗?这是以小换大。
挑弊小的做,而换利益更大的东西。
这是德,功德的德。
小和大之间其中是有差距的不是吗?而这些差距则是所有生灵的德,它们得到了其中的差距,但对于利世的家伙而言,有得到什么吗?没有。
无德。
德不在己,这些差距,生灵会给利世的家伙吗?若不给,即是无德。也因这样的差距不是自己造成的,但因为这样,功德才足够的多。
比如仅仅是自己喜欢财富,不太喜欢抢掠,其中的差距是很小的,而干自己不喜欢的事,啧啧...自己不喜欢抢掠偏偏要这么干,这就不算作弊了,而是失败,不仅财富要丢,自己也要完蛋。
财富仍旧存在,但丢失了,而自己还要为这份不喜而背锅,如干自身不喜的事,是会厌恶自己的,而失利几乎是必然。
虽说自己厌恶自己,但丢了财富,别人不会厌恶自己不是吗?
这是失利,也是失败,败给自己。
所以有些事,怎么干是很有讲究的,如自己喜欢杀戮,但别人不喜欢,这个可以干,可自己又喜欢财富不是,单纯的个体,财富在谁的手上?自己。
自己干别人不喜的事,而财富又在自己手上,其中存在差距吗?不存在。
要是是自己不喜欢财富,而别人喜欢,自己喜欢杀戮,而别人不喜欢,那么获取财富给予生灵,而自身转换抢掠,差距形成。毕竟相比于抢掠,自己更喜欢杀戮,而别人更喜欢财富。
这同样也是作弊,但其中的置换更为严谨和精细,而且很小。
当论到整体时,其中选择的就很多很大了。
如在世界层面上,大体上都喜欢财富,大体上都不喜欢杀戮。
自己喜不喜欢财富重要吗?不重要。
就算是自己不喜欢财富,但由于大体上是喜欢的,所以这样的不喜将在整体上划入喜欢的范畴,届时便是带来财富,制造杀戮,而这是等价的,其中没有差距,因大体更加厌恶杀戮。
所以呗,可以挑次一点的,比如抢掠。
财富更重,抢掠更轻,差距形成,其中的差距可不止轻重,还有数量和大小。
在说了,坐大之后可以挑自己喜欢的不是?自己可以喜欢财富,至于抢掠、杀戮、战争、穷苦、疼痛、这些都是选择,挑一个自己喜欢的干,不过要是等价置换,虽说大体上没有差距,但自己这边没有差距?有的。
若完全的等价,即是制造公平。
如生灵得到了财富,但也因战争而丧失,这是等价,而自己这边要是抹平了差距,则是平等,生灵并没有得到财富,而自己这边得到了公平,即掌握了财富,又掌握了战争。
这是不是很有意思?哈哈。
届时自己可以放出财富,而财富注定会带来战争,不过要是自己阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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