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    见还是没人开口。
    高景叹了口气，道：“既然如此，那便选择第一个，你们建一所氏族学堂，我建一所平民学堂……”
    “大良造！”
    有人突然开口打断，道：“敢问大良造，学堂的老师来自何处？”
    高景笑了，道：“如果是第一个，老师自然各自去邀请。”
    “那若是选择第二条呢？”
    高景正色道：“诸子百家的老师，我亲自去请！”
    有人不甘心的问道：“那大良造会不会亲自授学？”
    高景愣了一下，恍然，笑道：“我的志向，就有“为往圣继绝学”一说，自然会抽空授学！”
    这话一出，所有人异口同声道：“我等选择第二条！”
    高景笑了，行礼道：(bhdj)“那就祝各位家族长盛不衰！”
    “多谢大良造！”
    ……
    离开房间，高景看到等候在门口的卫庄，笑道：“你来这干什么？”
    卫庄看着他，沉默片刻道：“用一个学堂瓦解了内部的反对势力……郡守好手段。”
    高景诧异道：“不会吧？心里还有气？这是讥讽我，还是夸赞我？”
    卫庄道：“我只是不明白，你若是想让平民百姓有上进之路，为何不直接选择第一个，亲自建立一所面向普通百姓的学堂？
    这样一来，所有平民百姓都会感激你的恩德，你会成为圣人的！”
    高景叹了口气，道：“维持一所平民学校，需要的开销很大，我任郡守，自然无数办法赚钱来维持……
    但我只有一个人，当天下一统后，其他地方官员并不一定有财力创建维持一所平民学堂。
    相反，由富庶的氏族开办族学，抓好氏族跟平民的比例，这是所有官员都能办到的……唯有这样，才能将这个政策维持下去！”
    卫庄叹了口气，道：“平民跟氏族一起入学，恐怕会被人轻视，欺辱……”
    高景沉默了一下，道：“孟子说：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
    我给了平民上进的可能，若是他们连这都承受不下来，终究难成大器……
    一代人做一代人的事，我能做到的也就到此了！
    再说……”
    高景微微一笑，道：“氏族也不是傻子，当他们看到平民为了上进，爆发出的毅力后，自己会有所择决的！”
    “……”卫庄冷冷的道：“择决，乃是鬼谷纵横之道！”
    你一个儒家学子，当着我这个鬼谷纵横弟子，说纵横之道？
    高景一本正经的道：“此乃儒家权衡之道！”
    卫庄：“……儒家便是如此窃取学说的吗？”
    “只能说，儒家好学。”高景不以为耻，反以为荣。
    卫庄一时无言以对，吐了口气，道：“韩王……”
    高景摆手，道：“你觉得，现在还有人关心韩王的死因吗？剥掉王位，他只是个人，这乱世死的人多了！谁会关心一个死人的死因？
    放下吧，已经过去了！”.
    
    第一百六十一章 大梁 
    儒家跟墨家一样，属于一分再分的那种！
    只不过墨家三分后，彼此攻伐，导致实力大减。
    儒家分八系，只是侧重点不同，对外仍称“儒家”，所以儒家才能莫落后再次成为显学。
    “子思之儒”一系中，还有“子夏之儒~”的分系。
    只不过如今的“子夏之儒”-不属于儒家正统。
    荀子因为公开咒骂其他儒系为“贱儒”，所以被其他儒系所不喜，但“子夏之儒”却因为其理念，被其他-儒系所看不起。
    原因就在于，所有儒系，都希望君王来迎合自己，简单说，都希望君王听自己的。
    当年孟子见齐宣王只是拿他当做一块吸引人才的金字招牌，毅然抛弃高官返回邹国教授弟子，不肯委屈自己。
    唯独“子夏之儒”主张“经世济用”，选择了迎合君王，为君王服务。
    所谓“经世济用”，即为君王服务，与时俱进、全面培养对国家有用的人才。
    这支儒系的思想非常杂，仿佛但凡是有用的学术都会吸取。
    因为同出一系的原因，荀子的“学以致用”，也是“子夏之儒”的观点之一。
    顺带说一句，后来的儒家，“子夏之儒”渐渐成为儒家正统，因此儒家才会开启迎合君王之路。
    ……
    “子夏之儒起始于子夏的弟子段干木，段干木正是魏国人，学成后出仕于魏。”
    潜藏了许久的小马车再次上路，但这次上路只有两个人。
    驾驶马车的高景，以及跟在马车旁的典庆。

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