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域范围内，存在着丰富的玉石矿藏。其中，在武山、积石山、马衔山、祁连山等地都发现了玉矿，齐家文化地域范围也延伸到了青海的昆仑山山脉，而且在齐家文化玉器中也发现了不少疑似青海料的玉器。在齐家文化地域发现的玉石矿藏中，几千年前被用来制作玉器的数量最多、质量最好的当属于马衔山玉料。
    位于甘肃定西境内榆中县与临洮县交界的马衔山，处于齐家文化范围的中心区域，所出产的玉材坚硬、致密、油脂性强，其中大部分为质地极为细腻均匀的微晶质玉材，其硬度、密度、油脂性和晶体结构都比较接近和田玉，但颜色更加丰富。当然，和田玉质量更好，更为难得。经过地下几千年的埋藏演化，今天我们对比两种玉材的玉器可以看出，马衔山玉材的致密性比和田玉稍弱，但正是因为如此，所以比和田玉更容易形成美丽的沁色来。
    因为马衔山玉料比较接近和田玉，很多时候很多情况下容易把马衔山玉料当作和田玉，没有长期把玩和了解掌握的过程，一般很难区分两者间的区别。
    中国自古就有“西土出美玉”的说法，处于西北地域的齐家文化玉器占据了得天独厚的自然条件，其所用玉料更接近“真玉”的标准，这是其它古文化玉器所不具备的。其它高古文化玉器，如兴隆洼、红山、大汶口、良渚、龙山、凌家滩、石家河，以及夏家店、陶寺、二里头等古文化玉器，所用玉材也基本上以本地玉为主，其材质各有特点，但总体上齐家文化玉器的材质更为接近“真玉”----和田玉，其中部分材质就是和田玉。
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    西北地区的地理环境和气候条件，有利于玉器在地下的保存和贮藏。主要体现在以下三个方面：
    一是西北地区干早少雨，干燥的环境对玉器的浸蚀作用较小；
    二是西北地区黄土地相对贫瘠，对玉器的腐蚀作用较小；
    三是西北地区黄土高原的碱性土壤，在潮湿条件下形成的碱性环境，与其它外部环境一起作用于玉器，有利于玉器形成沁色。这些都是西北地域得天独厚的自然条件，别的地域不具备或不完全具备这样的条件。
    当然，说地理环境好，这些都是相对的。其它地理环境也有其自身优势，如潮湿的环境、土壤成分相对复杂和酸性土壤等条件，同样可以促使玉器发生其它的次生变化，形成具有地域特色的特征。
    （六）齐家文化玉器沁色美
    高古玉，除其中蕴藏的深厚历史、文化(社会、政治、经济、宗教、人文等)、文物、艺术价值外，最吸引人的物理特征就是其玉质美和沁色美。
    齐家文化玉器中，有一些玉器(主要指马衔山料生产的玉器)因为其特殊的玉质，在其独特的埋藏环境、气候条件等综合因素作用下，形成了绝美的沁色。
    由于内外因的作用，导致玉器内部离子的运动变化，以及外部的金属离子、有机物、微生物等浸染、侵蚀进入玉器内部导致玉器金属离子和非金属离子分布的变化(一种是外部离子侵入玉器内部，一种是由于外部离子侵入导致内部离子分布发生变化)，从而使玉器产生不同的沁色。
    常见的白色(鸡骨白、粉笔白等)、黄色(牙黄色、中黄色等)、褐色、红色、黑色、棕色等，沁色自然柔美，沁入机里、层次分明、过渡自然、分布合理。沁色是古玉，特别是高古玉最美、最值得玩赏的地方(多种沁色过度)。与后世(主要指“三代”)古玉相比，齐家文化期的古玉因为玉质较好、保存环境干燥、埋藏环境简单，沁色也相对简单，没有“三代”玉那么繁杂多样，但相比更加沉稳简洁、厚重朴实、自然大方，更具观赏价值。
    齐家文化玉器中有许多玉器沁色漂亮，这主要得益于：
    一是齐家地域出产的本地马衔山玉料。我推测这种玉料中蕴含的金属离子，在一定条件下容易发生运动变化。
    二是得益于西北的地理环境。这在上面已经提到，特别是碱性环境，有利于沁色的形成。
    齐家文化玉器的种类极为丰富。
    杨伯达先生曾经把齐家文化玉器的功能，概括为“甘肃齐家文化玉器功能盖有仪卫(瑞)、佩饰、祭祀(器)以及生产等四大功能”，且“生产……不占有重要地位”。齐家文化玉器主要包括礼器、祭器、兵器、工具、装饰品等几大类，其作用和功能主要有：礼器(包括祭祀天地神灵和仪仗、权力象征等)、武器、祭祀(祖先)、殓葬、财富、生产、佩饰、把玩等一系列功用。但这其中有些功能又是相互相通的，如礼器，有时作为仪仗用，有时作为祭祀用，同时又是权力地位的象征，同一件玉器在不同时间不同场合可能存在有不同的功能和作用。
    其品种主要有：玉璧、玉璜、玉琮、玉璋、玉圭、玉刀、玉戈、玉钺、玉戚、玉斧、玉锛、玉凿、玉铲、玉握、玉梳子、玉管、玉镯、玉坠、玉珠串饰、玉臂饰等。其中，玉壁还可以分为玉壁(肉大于好)、玉环(好大于肉)、玉瑗(肉好相当)，璜可以分为单璜、两合壁、三合壁、多合壁等，刀可以分为单孔刀、两孔刀、多孔刀等。不同种类都可以再细分品种，同时存在着不同的器型。很多遗址和古迹有一类玉是老残改件。玉在古时候非常受尊崇，古人非常爱惜。
    在遗留的齐家玉器中，我们可以看到其中有不少玉器，有明显的火烧痕迹，还有不少有人为致残的痕迹，这也是古玉中常见的现象。
    还有一类玉器，我把它称之为异型器，就是不同于平常种类的器物，包括材质上的不同和形制上的不同。有的异型器很难再找到类似的东西，在某种程度上甚至是孤品。异型器因为数量稀少，“物以稀为贵”，所以更为珍贵。
    说齐家文化玉器数量比较大，主要有以下四点理由：
    一是齐家文化地域有天然的玉材优势，所在地域内存在许多玉矿藏，提供了可靠的物质基础。受制于当时的经济社会条件和交通运输状况，材料一般都是就近取材或就地取材。
    二是齐家文化地域当时居民特别热爱玉，对玉有一种原始宗教般的崇拜和热爱。使用范围也非常广泛，祭祀、起居、生产、佩饰等都有用玉的习惯，现代考古充分证明了这一点。如：在喇家遗址的原始居民的房屋中发现了不少在特殊位置供奉的玉器；在祭祀遗址发现了系列的、较普通玉器器型更大的祭祀礼器用玉；在墓葬中发现了随葬的玉器、佩饰等，没有玉器随葬条件的也要找些石质类的替代品来陪葬等。
    三是齐家文化经历时间较长。据张忠培先生的研究，齐家文化约在公元前3千年后半叶至公元前2千年之间。现代考古证明，齐家文化经历五六百年以上的历史，几百年来西北齐家地域可能存在许许多多、大大小小的群落、部落或小方国等，生存过许许多多的齐家先民，留下了许许多多的齐家文化遗存或遗址。齐家文化时期用玉的时间跨度长、用玉的空间范围广、用玉的群体和个体多，留下了大量的玉器遗存。
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