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    第12章乾坤骨董集—手中的财富的象征-汉代玉握
    李舞雩喜欢收藏战汉玉器，这时候玉器精美大气，而且沁色丰富，中国人历代帝王权贵对玉器情有独钟，认为玉器集日月山川之精华，佩带可以辟邪，殓尸不腐。很对汉墓中的主人身穿玉衣，口含玉含，鼻子耳朵有玉塞，手握玉握，用玉武装全身以求尸体不朽。其中玉握通常作成猪的形状，玉握为死者手中握着的器物，形状大小正好与墓主人的手形相吻合。在中国玉文化中，玉猪几乎集中于汉代，绝大多数以玉握的形式出现。工匠们在长条圆柱形的玉料上加琢简单线条，寥寥几刀、遒劲有力、挥洒自如，便把一截玉料雕成猪，这便是汉代最著名、最擅长、最典型的“汉八刀”。这件玉握玉猪长身、长吻、尖耳，屈肢俯卧，体态肥壮，憨态可掬。玉质白中泛青，晶莹温润、雕刻精细、线条流畅，采用浅浮雕和高浮雕相结合的技法，造型优美，栩栩如生，活灵活现，显示了汉代雕刻艺术的独特风格。
    古代玉器特别是商周时期曾广泛应用权贵礼仪，它凝结着中华民族千百年能工巧匠的高超造诣和艺术风格;其构思、刀工、章法使人遐想联翩。细观赏这玉器。玉器工痕线条简洁、流畅，风格古拙，古朴而文雅。玉握是我国最古老的玉饰之一。玉质古朴大方，包浆厚重。工艺工痕精美。有汉代工痕之风。质细腻莹润，包浆玻璃光，工痕精美。很厚实水银沁色质细腻莹润，包浆厚重。工艺工痕精美。有汉八刀工痕之风。
    玉握为死者手中握着的器物，玉葬器之一。古人认为死时不能空手而去，要握着财富和权力。新石器时代是以兽牙握在手中;商周时期，死者手中多握数枚贝币，因为古人认为贝是财富的象征。
    玉握为死者手中握着的器物，玉葬器之一。古人认为死时不能空手而去，要握着财富和权力。新石器时代是以兽牙握在手中；商周时期，死者手中多握数枚贝币，因为古人认为贝是财富的象征。到了汉代，则在长条圆柱上加琢单线条，也就是汉代最常用的汉八刀雕法，雕成一只玉猪。因为猪是财富的象征，因此玉猪成为汉代最流行的玉握。另外还有以璜形玉器作为玉握的。
    葬玉，指专为殓尸或保存尸体所用的玉器，而不是指墓中陪葬的玉器。这些玉器有:
    玉衣用小玉片按等级以金)银、铜丝联缀，依死者体型制成玉衣，包裹尸体。这种葬制始于春秋、战国、盛行于两汉，多用于君王、贵族。后妃。至魏文帝时明令禁止，其后就绝迹了。至今发现最典型、最完整的是河北满城出土的西汉中山靖王刘胜夫妇的“金缕玉衣“，每具用两千多片小王片以金丝联编而成。这种玉衣旧时也有出土，因不知是玉衣，一些小玉片也在文物市场出现，呈长方形或梯形，四周带有小孔，大的长约十余厘米，因不知为何种玉器，遂乱定名为圭或生产工具，这是不对的，要注意。
    含玉指含于死者口中的玉件。此风商代即有，直至近代还偶有发现。汉魏时常用的含玉是玉蝉，在此前后或用碎玉或其他玉件。以玉蝉而言，往往制作粗糙，玉片略具蝉形，翅体粗粗数刀而已。
    握玉古墓中死者手恃之王器。如西汉中山靖王刘胜，双手各持玉玻。东汉以后，一般以双手握玉豚人殓，这种玉豚握玉，至魏晋南北朝不绝。清代学者吴大微，把玉豚误认为玉虎，是因玉豚制作粗糙，刻线简单，猪虎难辨，这是要注意的。
    塞玉古人俣信以玉件塞死者孔窍能不腐朽。最完整的是“九窍塞“，小山靖王刘胜夫妇墓。当然并非每墓能如此。眼、耳、鼻、口。肛门等塞玉的形状各有不同，我们遇见时要能识别。
    总之，葬玉不同于一般的陪葬玉器，是专为死者特制的，形制、加工似为粗糙，一望即知非是艺术品。
    东汉玉握猪的风格一改西汉写实倾向，而转为写意抽象，造型都非常简单，仅为一块方形柱状的玉。平放的上部稍圆浑作为猪的背部，下部保持其平直状，作为腹部。一般此类玉猪是成对出现的，一大一小，或长或短，或细或粗，区别于西汉的相同形制。而且在玉材的选取上，这一时期明显开始讲究，普遍采用新疆和田上好的白玉和青玉。
    在中国玉文化中，玉猪的出现是个十分特殊的现象，印象中玉猪几乎集中于汉代，时段比较短暂，有别于帝王显贵生前享用的那些质优工精的美玉，一般都作为财富的象征，当明器使用。汉代的玉猪，用料之优.工艺之精，都是中国历史上的玉猪之最。汉代玉器物的做工特点，善于运用阴刻线，线条豪放，没有战国时代做工精细，器物棱角琢磨圆滑，大件器物刻工较粗，小件器物刻工较精细，细线条的刻道有毛道和跳刀的痕迹，线条不甚连贯。穿孔器物的孔洞内壁往往不够光滑，常留有拉丝痕迹。汉代的葬玉运用“汉八刀”做工，不是代表整个汉代玉器的做工，而是仅指汉代“葬玉”的做工。汉代的“汉八刀”是指采用简练的线条进行刻划，运用推拓磨的雕琢技法，刀法粗犷有力，刚劲挺拔，刀刀见锋，线条无丝毫崩裂状和刀痕之迹。代表作品有玉猪还有玉翁仲、玉蝉。
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    汉代处于最强盛的帝国社会，中国玉文化发展到了大气磅礴，巅峰雄峙的特殊阶段，这一时期玉所具有的神秘性和稀贵性，其地位是黄金白银都无法企及的，因此，猪被人们选中作为对象或形式制作成玉器，可见其时被人所珍视的程度。汉代的玉猪，既以玉握为主，它的形式少有变化，一般为十几厘米长.三厘米左右高的扁柱体，而且采用的工艺也比较一致，即汉代玉工最著名、最擅长、最典型的“汉八刀”工艺。线条粗犷简练，遒劲挥洒，寥寥几刀，便把一截扁柱形的玉料雕塑成一头肥胖可爱，匍匐在地的大肥猪，令人叫绝，难得佳器！
    葬之礼在中国起源很早，古人认为，以玉敛葬，可保尸身不腐，使复活成为可能，因此到了汉代，葬玉极为普遍，并已渐渐演变为一套包括玉衣、玉握、玉九窍塞、玉琀等葬玉的完善形式。礼器是古代礼制活动中使用的器物，玉礼器主要用于祭祀活动，但并非泛指礼仪中所用的一切玉器，而是专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器，称之为“六器“。《周礼·春官·大宗伯》记载以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方。
    丧葬之礼在中国起源很早，早在旧石器时代山顶洞文化中，就发现有许多散布在尸骸附近的石珠、兽牙等，这说明当时已有随葬的器物及风俗。到了汉代，厚葬之风日盛，葬玉更是极为普遍。
    葬玉是专用于随葬的玉器，古人认为玉器有特殊的功效，以玉敛葬，施覆于人体各部位可以保护尸体，防治腐朽。古人西晋葛洪在《抱朴子》中说:“金玉在九窍，则死人为不朽。“这话道出了当时人们使用葬玉的目的。葬玉是指这类专门为保护尸体而制造的随葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍塞、玉枕、玄璧和镶玉棺等。
    葬玉：玉衣又称“玉匣“、“玉押“，一般是皇帝、诸侯王和高级贵族死后的殓服，即用金属丝线将玉片穿掇而成的尸罩，相传可保存尸身不腐，可分为金缕玉衣、银缕玉衣、丝缕玉衣、铜缕玉衣。
    玉琀又称“含玉“、“口琀“、“饭含“，是含于死者口内的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蝉、玉蚕、玉鱼、玉管等，春秋战国时玉琀有玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等，大约任何较小的玉件多可充当口含。汉代以后大量使用玉蝉做琀，明初墓葬中还见有以小璧充作玉琀的。
    玉握又称“握玉“，是握于阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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