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    尚不知晓有更多也门和贝都因部族加入战局的总督继续推进原定计划的实行，凯霍巴德被南也门各部族的谢赫们簇拥着北上萨那。

    萨法维军兵不血刃地入主了曾经的也门王都塔伊兹。此处同样受席卷全地区的灾荒冲击而萧条，原先统治这里的埃米尔对此束手无策，只能放任市民和难民持续发动“小麦暴乱”对执政者无法解决食物短缺的当下境况表示抗议。

    当埃米尔得到也门总督要揽下烂摊子的消息时，解脱带来的轻松从心中升腾，只是此解脱非彼解脱，萨法维人并未按他的想象行事。

    然而在他启程离开城市、前去亚丁后，塔伊兹在事实上就权力真空了，权威的缺失促使着各社区的毛拉分割着城墙内的空间，为争夺有限的资源领导人们相互争斗。

    作为少数群体的也门犹太人最先被清除出局，有不少人被私刑处死，幸存者则被赶出城市，好在不幸中的万幸是拉比还真的给同胞找到了新出路——南迁的难民遇上了正在北进的萨法维军。

    以利亚被带至凯霍巴德面前，低声下气道：“尊敬的阁下，我们现在不过是一群难民，失去了所有的财产和家人，除了生命我们已经一无所有了。”

    “你们从哪里来，怎么沦落到这个样子的？”凯霍巴德通过也门翻译向拉比问话道。

    “回军爷的话，我们都是世代居住在塔伊兹的穷犹太人，先祖可以追溯到穆圣出世以前，在城里做金银手工艺、货币兑换、酿酒之类的勾当……”以利亚稍稍组织语言，介绍塔伊兹城的基础信息和现状，以最大化他们对征服者的价值：“因为粮荒，所有人都疯了，偏偏统治这里的埃米尔懦弱地抛下领地逃跑，局势愈发失控，我们被迫抛弃财产、逃出家乡，听说南方沿海的亚丁有粮吃，局势安稳，便想向南逃……诶？各位军爷是从亚丁来的吧。”

    凯霍巴德审视着面前的犹太拉比，总觉得对方好像别有用心，但还是无所谓道：“伊朗沙赫的正义之师要将秩序带回到整个也门，遇上我，你们就不必到亚丁逃荒去了。带我去你们的城市，帮我征服他们。”

    如愿以偿的以利亚大喜过望，待回到难民之中，他立马引用巴比伦之囚的典故向迷茫的众人说明情况：“天父雅威庇佑！受膏者居鲁士的后代又来解放我们了！”

    一时间，幸存者都下跪谢主庇佑，然后风风火火地将萨法维军带到塔伊兹，并积极地表示要为凯霍巴德填壕攻城。

    然而没人组织守城，市民们都眼睁睁地看着外来者掌控这里，任由他们鱼肉。或者说在秩序缺失的当下，让一个强有力的境外势力接管这个烂摊子应该似乎也算不错的选择。唯一要担心的就是伊朗人会不会听信谗言，放纵带路的犹太人肆意打击其他社区。

    负责接管这座城市的谢赫当即接管本地民政，利用总督提供的支持开始稳定秩序、分发救济、恢复生产。随着难民都被押去周边修复水利，亦或是清洁维护污水沟等基础设施，城中的戾气随拥挤、脏乱和必需品短缺一同消散了。

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