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家‘开除儒籍’，成为明明出身于儒家，却不被本学派，尤其是本学派后世子孙承认的异类，最主要的原因，便是后世人对荀子的最终评价。

    ——荀卿，是儒家的代表人物之一，却也是春秋战国时期，百家争鸣的集大成者。

    换而言之，荀子根本就不是一口一个儒家好、儒家妙，儒家呱呱叫的脑残粉，而是通过辩证思维，将诸子百家的学说融会贯通，并各取所长、各去所短，终得以自称一派的大儒、大家。

    而作为这样的大家精心培养出的弟子，尤其还是最得意的两个门徒（韩非、李斯）、最有出息的三个门徒（加张苍）之一，韩非当然也不会是‘法家天下无敌’的偏执者。

    常言道：越是强大的人，就越会吸取别人的长处；越是弱小的人，就越会忌惮别人的优点。

    自然，对于黄老学‘无为而治’的思想提倡，韩非这样的大家，也同样具备‘有容乃大’的宽阔胸怀。

    将短暂飞散的思绪拉回眼前，刘胜望向周亚夫的目光，便一点点变得玩味；

    而周亚夫望向刘胜时的神容，却明显有些不愉。

    就好像是在跟刘胜说：你的问题，我回答了；

    但我觉得你提出这个问题，是在拐弯抹角的骂我。

    所以，你最好还是给我一个交代吧······

    “一直以为，条侯是个只知道打打杀杀的武人；”

    “就算是出身名门，也只会看一些兵书。”

    “不曾想······”

    被周亚夫略带不满的目光盯着，刘胜也只得呵笑着给出一个敷衍的‘交代’；

    而对刘胜的交代，周亚夫，却明显还不满意。

    “殿下说笑了。”

    “只知道打打杀杀，整日里只知道打熬筋骨、磨练武艺，那是武夫，不是武人。”

    “这样的人，最好也只是个冲锋陷阵的猛将，最差，更仅仅只会是个只会逞匹夫之勇的莽夫。”

    “而真正的武人——真正有抱负，有志报效宗社的武人，都不会是只知道打打杀杀的匹夫。”

    ···

    “先父绛武侯周老大人，出身低微，没有得到成为‘武人’的机会；”

    “所以即便臣是庶出，先父也一向对臣严加管教。”

    “——年幼之时，臣看的最多的，便是先父向太祖高皇帝请恩，并从石渠阁借来的太公六韬。”

    “但先父也曾说：武人之所以要学打仗，并不是为了找仗打，而是为了停止战争。”

    “所以，除了兵家的书，凡是诸子百家的名著典籍，只要是能找来的，先父也都会找来，并亲自盯着我兄弟三人习读，甚至是背诵。”

    如是说着，不知是不是因为提到亡父的缘故，周亚夫的语调只愈发的严肃。

    待道出最后一句话，周亚夫便再次将那满是庄重的目光，落在了刘胜的身上。

    “所以，殿下说这句话，是想告诉臣什么道理呢？”

    “是觉得臣的担心，是不符合身份的吗？”

    “难道作为先帝的托孤之臣，就不应该替先帝看顾好宗社，担心所有会败坏宗社的事吗？”

    见周亚夫面色愈发严肃，语调也愈发庄严、冷硬，刘胜自也稍正了正面上神容。

    再稍体味一下周亚夫的问题，刘胜思虑再三，终还是将身子再坐直了些。

    “正如我方才，借用韩公子非的那句话；”

    “——鸡最好的用处，就是掌夜报晓；狸奴最好的归宿，便是捕捉老鼠。”

    “文臣最应该做的，是安一方之民；武将所应该做的，则是征一方之敌。”

    ···

    “如果公鸡不能报晓、狸奴不能捕鼠、犬类不能守户，那无一例外，都会被主人杀死吃肉。”

    “同样的道理：如果文臣不能治民、武将不能治军，便轻则罢官免爵，重则身首异处。”

    “我还听说：农人应该关心的，是农时；”

    “商人应该关心的，是津关、道路通常；”

    “工匠应该关心的，是提高自己的技艺；”

    “而臣下应该关心的，是用自己掌握的能力、肩负的职责，完成君上的嘱托。”

    “这些道理，条侯，当是明白的？”

    “——能对《韩非子》倒背如流，条侯，当不至于连如此浅显的道理，都想不明白？”

    刘胜的话，周亚夫听进去了。

    至少这一次，周亚夫没有急着反驳，而是认真思考了片刻；

    也就是这片刻思考，给了刘胜致命一击的机会。

    “条侯说：担心日后，我刘氏嫡庶相争，会给天下带来灾祸；”

    “但条侯有没有想过：条侯因为担心这件事，而插手父皇册立储君的事，又会给将来的汉家，带来怎样的灾祸呢？”

    ···

    “是；”

    “条侯说的，也不无道理。”

    “抛开长兄临江王年壮而儒弱、多谋而寡断，又被乃母栗姬拖着后腿，得立则于我汉家后患无穷等种种不谈——立大哥为储，确实能避免我刘氏后世子孙，出现嫡庶相争的问题。”

    “但条侯呢？”

    “条侯今日所作所为，又会为日后的臣下，做下怎样的榜样呢？”

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