返回【265】三道旨意  开局北美1400年:正在建国首页

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    还有一众人愣住了,忍不住惊呼——

    “吾主和巫已离去?”

    “那,那我们怎么办?”

    跳鱼等人蒙了。

    他们与这非洲旧土之人语言不通,又该如何交流相处?

    唯独周若男还镇定如初,稚嫩的模样,却学首席的模样,皱起眉头:“此应为吾主对我等的考验!”

    “我等追随吾主巡视大地,又怎能毫无作为呢?”

    周若愚道:“可语言不通又该如何?”

    周若男瞥他一眼:“《均衡圣典》曾记载首席得见均衡的故事……”

    “当年首席与均衡铁骑相见,也不得语文法则教化,是副审判长为首席开智启蒙,才得交流互通!”

    “副审判长能学那部族的语言,首席又能修得语文法则,我等为何就不行呢?”

    周若男一番话,令众人醒悟。

    而在场之中,可是有一位真正的历史见证者——

    跳鱼道:“若男说的不错!若因困顿而不前,我等就亵渎了神恩!”

    这话一出,让人心大定。

    周若男深吸一口气,走到了大殿的中央,用手指沾了沾雪白的食盐。

    她来到那乔兰的身前,先将手指抹在他的唇边。

    乔兰起初有些惊慌失措,可当他尝得食盐的滋味,神情顿时变得精彩。

    不等他惊呼。

    周若男道:“这,是盐!吾主均衡的恩典赐福!盐!”

    乔兰:“……%¥#……”

    周若男深吸一口气,指向那沙丘,再道:“盐!盐!”

    乔兰大概领悟了,学着发出音节:“盐!”

    周若男顿时笑了,“对,盐!盐!”

    乔兰再喊:“盐!盐!”

    而紧随其后。

    周若男又拿起一块黄金,塞入他的手中:“黄金!这是……黄金!”

    转头,又对那食盐做了一次示例:“这是……盐!”

    “盐,黄金!”

    此情此景。

    所有人注视着这稚童与王子的对话,无论是跳鱼等人,还是马林迪的王公贵族,都满含期待。

    而乔兰的聪慧,远超众人想象,他学新奇的发音,“这……是……盐!”

    “这……是……黄金!”

    有实物作教学,教授两个名词还是不难的。

    原始世界的贸易开展,本就是从手舞足蹈的比划开始促成,并逐渐发展。

    当然。

    就凭这两个词语,想要在短时间内达成沟通,几无可能。

    重点还在于那寻人上。

    至于周黎安为什么闪身离去……

    还是为了维护神祇之威,以及营造神秘感。

    于均衡神国,吾主真神都不是人人可轻易得见。

    到这马林迪,难道还一步步安排他们如何寻人,再解释其中缘由?

    三道旨意下达,按顺序执行即可。

    对于翻译和天花痊愈者的找寻,周黎安并不太担心。

    阿拉伯商人足迹遍布世界,曾踏足东方的大有人在……

    以北宋为例,仅广州一地,就聚集数万阿拉伯商贾,更别提还有泉州这一世界级大港为贸易始发地。

    再到元时。

    民间海航商贸昌盛,不止阿拉伯人去往东方,也有东方人曾抵达阿拉伯与非洲。

    元代有一人名为汪大渊。

    距今80年前,就已有周游世界的记录,并造访摩加迪沙、马林迪与基尔瓦。

    官方的西洋之行,始于郑和。

    而郑和最初所定立的航向与目标,就参考了汪大渊所着的《岛夷志略》。

    大目标有了,才可在航行途中搜寻向导,得听关于遥远大陆的信息与精准方向。

    在郑和前,《岛夷志略》为民间着书,并不被人重视,甚至被人诟病于虚假编纂,全凭臆想。

    可待得郑和船队真正抵达后,为通事(翻译)、教喻的马欢,才发出感慨:“然后知《岛夷志》所着者不诬。”

    马欢所言“所着者”而不提汪大渊之名,可见官方对民间探索人士的不重视。

    而事实又最终证明,岛夷志略的内容与郑和船队的所见所闻,高度吻合。

    当然。

    假如真的找不到翻译,也属于正常!

    但周黎安就不能长久驻留马林迪之中了,免得说多错多,令神格崩塌。

    唯有距离才产生美啊。

    留下跳鱼等人,是为一个暗示。

    真神只是暂离,还将降临。

    并有神使留下,注视他们遵行神旨之事。

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