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p; 四方有八个小圆圈。
    “这十字代表什么？”谢衍问道。
    保罗神父说：“判定四方。”

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    谢衍问道：“你们信什么神？”
    “创世之神阿罗诃。”保罗神父答道。
    阿罗诃，即唐代对“安拉”的音译，也就是西方的那位上帝。
    保罗神父继续说道：“我教之神，三位一体。正所谓敬礼妙身皇父阿罗诃（上帝）、应身皇子弥施诃（耶稣）、证身卢诃宁俱沙（圣灵）。”
    谢衍听得一愣一愣。
    以上那三位，在景教还有其他称呼。比如，天尊、世尊、净风。
    谢衍又仔细询问，才知道十字架代表四方八极。顶部的太阳火焰，是他们要拜火（祆教）、拜光明（摩尼教）、拜东方（道教）。
    至于六瓣、九瓣莲花，自然跟佛教有关。有些教区的十字架直接就在中间搞出个“卍”字符。
    一神教确实还是一神教，但已经变成了一神创世，是诸天神佛世尊的老师和法皇。
    他们连草原的长生天都拜！
    谢衍瞬间感觉手中的十字架，暗暗蕴含着无限神力。这特么集齐了东西方多少神佛啊。
    这十字架要是拿去罗马，教皇陛下恐怕会气得再搞十字军东征。
    谢衍又问了一番教义，再次深受震撼。
    保罗神父口宣天尊，对起身告辞的谢衍说：“驸马身具慧根，与我教有缘，此《圣经》便赠予阁下。”
    谢衍稀里糊涂拿到一本《圣经》，带着公主离开教堂回家。
    半路上，忍不住坐在马车里翻看，很快就读到创世内容。
    不是说要有光，这世界就有了光。
    而是：“判十字以定四方；鼓元风而生二气；暗空易而天地开；日月运而昼夜作；匠成万物，然立初人；别赐良和，令镇化海。浑然之性，虚而不盈；素荡之心，本无希嗜。”
    罗马教皇：？？？？
    “六郎信那十字教？”朱棠溪问。
    谢衍摇头：“这《圣经》可以当故事书读。洛阳信十字教的多吗？”
    朱棠溪道：“不多。可能也就几千信徒吧，皆是从安西、甘肃、七河、漠北来洛阳定居者及其后代。”
    “没人阻拦他们建寺？”谢衍问道。
    朱棠溪反问：“阻拦作甚？”
    也对，这种把基督教、道教、佛教、祆教、摩尼教、萨满教……甚至是儒家融合到一起的宗教，谁吃饱了撑的去阻拦啊？
    十字教已经被华夏文明给统战了！
    同样被统战的，还有七河都护府和大宛国的穆派沙漠教。
    朱棠溪把那开过光的十字架戴在胸前，手腕上还有一串开过光的佛珠，腰间香囊里又有一张开过光的灵符。
    这么多法器护佑，肚子里的孩子肯定能安全降生。
    回到家中，谢衍翻了一阵《圣经》，便将其放到书架上落灰，继续跑去跟着公主学琴。
    古琴的基本指法，他已经学会了，但还缺乏练习，弹起来很不流畅。
    最近在学十二律吕和五声，挺复杂的。
    直到前两天，谢衍才知道中国古代音乐，并不是只有宫商角徵羽这五音。
    而是以这五音为骨干，加入不同的偏音，组成不同的六声、七声、八声、九声调式。
    至于西方的七声音阶，《左转》、《国语》里就有七音概念。曾侯乙编钟的出土，其铭文更是直接证明七音的存在。
    但中国古乐还是以五音为主，因为剩下那两个音不太和谐。
    谢衍倒是觉得，可以多用用那两个音，搞一搞“另类”也很有趣。
    “六郎在想什么？”朱棠溪见谢衍在发呆。
    谢衍说道：“我在想这古琴指法过于繁复，五声六吕七音也过于复杂。能不能把诸多音律化繁为简，造出一种只需按下去，就能弹奏各种音律的乐器。”
    朱棠溪笑道：“世间哪有轻松之事？便连奏乐也要偷懒。”
    谢衍说道：“偷懒才是进步的阶梯啊。古人为了偷懒，用舟车代替步行，现在甚至有了火车。我学这古琴太难了，弄个音乐火车出来岂不美哉？”
    朱棠溪被此言逗得忍俊不禁。
    所以，钢琴的工作原理是怎样的呢？
    谢衍对钢琴的了解，仅限于肉眼可见的黑白键。
    算了，先学律吕吧。
    毕竟钢琴就是靠十二平均律发明出来的。
    谢衍感觉自己有点玩物丧志了，在化学界搞几下，又改进水泥，发明球磨机。现在居然想着造钢琴。
    但他对公主说的是实话，古琴的指法太复杂困难了。
    躺一会儿再说。
    谢衍打个哈欠，直接在榻上躺平。

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