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和他或者那个支持者辩经，感到十分满意。

    在结束完神学问题后，易卜拉欣继续和他们讨论宗教学校的问题：“你们知道，伊朗本地的什叶派力量弱小，但在我起兵之前，我没想到在全伊朗我竟收集不到一部完整的什叶派典籍！导致培养毛拉们的工作止步不前，只能依赖你们和你们带来的典籍。但能长途跋涉带来的典籍数量有限，而你们将来要面对的学生是如此之多，依靠手抄制作书籍效率太低，所以……”

    易卜拉欣让开了一个身位，让印刷机吸引他们的注意力。

    “这是法兰克人发明的机械装置，已经在他们的土地上普及了数十年。通过这个神奇的技术，可以毫不费力地将一段文字印刷在纸张上。一台印刷机工作半天可抵得上十数个乃至更多抄写员一天的工作。”

    神学家们好奇地看着异教徒发明的机械，似乎并无排斥之意。

    宗教对于传播的渴求是本能，对于这个能高效印刷各类印刷品的机械，罗马教廷用它印刷赎罪券和反新教的传单、北德意志的印刷场用它印刷德文版《圣经》和支持新教的传单、奥斯曼境内的犹太印刷场则不断生产着希伯来文典籍。

    在场的仆从们则借机吹捧易卜拉欣：“虔诚的君王不惜代价地传播信仰，要让人人都有机会阅读先知和伊玛目们的经文圣训。”

    在偷偷确定那些偏激的宗教传单藏好了之后，易卜拉欣当场下令印刷机要印刷以千计的乌理玛们贡献出来的什叶派典籍供宗教学校使用。并传命让萨德尔拟定授予他们在伊朗的宗教职阶、头衔和薪俸待遇的草案，在他审核同意后施行。

    在收获了乌理玛们的服从之后，易卜拉欣满意地结束了今天的视察，丢下还在接头交耳的乌理玛们，带着随从离开了城堡。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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