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声响当当的武神——建御名方神和建御雷神，都在这里留下过神话事迹。
    在“天孙降临”的事件之中，觊觎苇原的天照大神派遣天津神中最强的武力代表之一的“建御雷神”下界，来降服苇原。
    此举遭到了国津神中最强的武神“建御名方神”的强烈抵抗。
    天上地下两尊武神由此爆发了一场死斗。
    结局是以建御雷神取胜，苇原彻底臣服于高天原，并且接受后续天孙“琼琼杵尊”接管统治告终。
    发生过如此的神话大事件，即便现在的水穗国只是遗迹，但想必其中深处也一定充满了危险。
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    但念头至此，神谷又稍微感觉到了一丝困惑。
    说起来，高天原上连接着的三处隐里世界，后两处都有足够的牌面。神居之一的海之国，还有陆地神国苇原水穗国，它们连接着高天原就像天经地义，挑不出任何毛病来。
    但，付丧乡到底为什么会连接着高天原呢？
    那个弱小付丧神们聚集的“幻想乡”，本身无论怎么想都很普通吧？
    总感觉怪怪的……
    这一点疑惑暂时得不到解答，神谷川把注意力重新放在了眼前。
    在他们目前的“出身点”，看得见神椟存在。
    就和付丧乡与海之国的情况一样。
    这很好，探索苇原水穗国起码有了兜底依仗。
    “八咫鸟，我们得探索一下这里。”神谷这样说着，并且取出一枚高天原通行令牌交给八咫鸟，“如果遇到不得不撤退的情况，要及时利用神椟和高天原通行令牌离开此处。具体要怎么做，你之前已经试过了。”
    神谷川本身的荒神权柄是“人间之主”，象征着文明与开化的大国主如果有什么遗产遗留在水穗国，那将非常适合对他个人进行补强。
    至于建御雷神。
    这尊神明是雷霆之神，是刀剑之神，同时还是曾经持有天之尾羽张的四神之一。
    要说神谷川对建御雷神不感兴趣那是不可能的。
    不过按照神话来说，建御雷神在苇原取得胜利，完成了天照大神交代的任务后，便返回高天原去了。
    在这里找到祂的遗产的可能性相对较小。
    “如您所愿。”
    引渡亡者的漆黑神姬抬手接过高天原通行令牌，并且言简意赅地给予了神谷川答复。
    而后，她仍是手扶着寒光湛湛的长镰立在那里，黑色的兜帽覆压以至于看不清任何的表情。肃穆的长袍掩盖她婀娜的身姿，无风自动，但给人的视觉观感并不轻柔，反而沉重地像一冢无言的坟墓。
    ……
    召唤出小小老头带路探索水穗国，神谷川与八咫鸟在后方紧紧跟随。
    脚下没有真正意义上的道路，山林里的落叶、石块和泥土堆砌，时不时又有突兀的树根，以及粘滑的苔藓。凹凸不平，对于普通人而言行走艰难，但神谷一行皆是如履平地，从容无比。
    甚至，考虑到八咫鸟对后世的神话传说知识一知半解，赶路的过程之中，神谷一边留意着周围的情况，一边有一搭没一搭同八咫鸟讲些关于苇原水穗国神话科普内容。
    帮助八咫鸟了解此地情况的同时，也是在为自己所了解的神话知识做个简单梳理。
    “……就这样，天孙琼琼杵尊接替了大国主的位置，成为了苇原下界的统治者，也是当时天照大神所领导的高天原势力在下界的代言人。”
    “而在我的印象里，在神话中琼琼杵尊是第一个自然死亡的神明，祂是寿终正寝的。祂死后，祂的后裔……”
    在高天原的一众神明之中，八咫鸟属于头脑清醒，又沉默寡言的类型。
    和她待在一起，稍微有点闷。
    但还是能明显感觉到，一路上她都在极其认真地听着神谷川科普。
    而听到这里的时候，即便是少言的八咫鸟也没忍住开口提问：“自然死亡的神明？既然是神明，为什么会自然死亡？”
    “这个啊，民俗学界内部对此也有不少说法来着，众说纷纭的。按照东大里授课的教授所讲，这一部分，象征性的代表了‘由神到人’的蜕变，琼琼杵尊取得神国意味着祂从神变为了人。属于神明的时代快要结束了，虚无缥缈的神话传说，开始有了初步衔接上实际人类历史的端倪，神话在向着历史过渡。”
    “可是，这样不对。”八咫鸟摇头。
    “嗯，这只是人类社会对神话的诠释啦。将神话视作人类文明发展过程之中象征性的历史传记与文化，对接上历史这样子。当然，如果神明真切存在，这种解读神话的视角就不太准确了。”
    “所以呢？琼琼杵尊为什么会自然死亡？”
    八咫鸟继续追问。
    很好，很有探究精神。
    “神话毕竟是人类的记载，和事实可能存在不小出入的，或许琼琼杵尊根本就没死。当然，也有可能，这只是我个人的看法……或许，琼琼杵尊的神性远比不上大国主。代替大国主成为整个苇原的神格，对于琼琼杵尊来说会带来极大的损耗。可能祂并非自然死亡，而是死于这种日积月累的消耗。”
    “这样，确实可以解释得通了。”
    对于神谷个人给出的解释，八咫鸟似乎是比较能接受。
    这只神鸟姬还是和初见时候一样，头脑清醒的同时，又因刻板而显得有些……呆呆的？

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