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nbsp; 似乎在常世与现世彻底分开的更久之前，四国地区的狸、狐本是一体。
    
    哪怕如今的现世，人们也总爱把狸妖与狐妖放在一起谈论，毕竟它们实在是太相似了，不管是能力还是妖怪习性方面。
    
    四国的狸、狐虽然是妖怪，但是存在有神明信仰的妖怪。
    
    在它们一体生存时期，族群中同时存在丰饶信仰与月宫信仰两种崇拜体系。
    
    对应的神明分别是稻荷神与月读命。
    
    这一点其实在人类世界的乡野怪谈之中，也可以窥见一点端倪。
    
    狸腹鼓，狐拜月。
    
    据说，狸会在满月的夜晚，对着月亮敲击腹部，发出太鼓一般的声响。
    
    而狐也会对着圆月叩拜。
    
    民间传说之中，也不乏某人在夜晚看见狸、狐对月起舞的故事。
    
    正如狐十六郎所说，狸、狐都是有拜月习性的，这源于它们很早以前对月读命，以及月宫的崇拜。
    
    至于丰饶崇拜。
    
    狐狸是稻荷神的神使，这一点在人类世界几乎已经是共识了。
    
    在稻荷神的神社里，基本都能看见狐狸的雕像。甚至，稻荷神本身还有“三狐狸神”的别称。

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    但事实上，稻荷神的动物神使，并非只有一种。
    
    狸原本也是。
    
    在少部分稻荷神神社中，迄今也还会供奉狸猫雕像，像现世京都东山的八王稻荷神社。
    
    总而言之，狐狸与狸猫的原型“貉”，因为都会捕食破坏庄稼的鼠类、鸟类，以及昆虫，所以会与丰收挂钩。
    
    甚至更早以前，其他一些对庄稼有益的动物，同样为稻荷神神使。
    
    就比如，能够驱赶鹿的狼。
    
    所以说，大徒弟鹿野屋手下的头牌式神送狼，这小母狼未来的发展要是想走的“复古”一点，尝试获取与“丰收”相关的权柄，那也是走得通的。
    
    说回四国的狸、狐两族。
    
    因为时间的推移，人类所建造的稻荷神神社，其主要的神使逐渐变为了狐狸。
    
    人类的信仰基数大，这个变化使得狐狸在“丰饶崇拜”上获益。
    
    面对如此不公平的待遇，那狸猫们自然是不干了。
    
    因为狐逐步演变成稻荷神的主要神使地位，狸就想占据“月宫崇拜”。
    
    而在四国这里，针对“丰饶崇拜”，狸、狐两族并未持有任何信仰相关的实物，可“月宫崇拜”方面却是有的。
    
    也就是所谓的宝物“大明月”。
    
    据说大明月能够沟通月宫，在大明月前拜月，会受到月光的洗涤净化，无论对狐还是对狸来说都大有裨益。
    
    于是，原本能和谐相处的狸、狐两边，就开始了漫长的争斗。
    
    ……
    
    “你们说大明月，那么大明月现在到底在哪呢”
    
    因为未见实物，神谷也不是很能确定大明月到底是什么样的宝物。
    
    只感觉，可能和“月亮”的权柄相关？
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