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bsp;从历史进程看，这当然是一件好事，不过此时受限于宗教等因素（宗教上认为人类不应该干预生命的诞生，这有违主的意志），口服避孕药面对的压力是很大的。所以1957年时，‘恩那维德’获准上市，并不是以避孕药的名义，而是治疗妇科病，如月经不调、绝经。
避孕功效被这款要写在了‘副作用’一栏，即服药期间会导致不孕。
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< "https:">哇叽文学网提供的《美国丽人1960s》 21、费比安出版社（3）(第2/2页)
很多女性了解到这一点，立刻掌握了正确用法，当时就把它当避孕药了。但这样有实无名是很无奈的，厂家知道这款药物真正的卖点在哪里，当然希望将此昭告天下、增加销量。还有诸多已经觉醒的女性，她们也不希望遮遮掩掩，好像女性要掌握自己的身体是什么见不得人的事一样。
大概也是美国的第二次女权浪潮也终于要到了——二战后随着女性回归家庭，女性地位似乎到了进两步退三步的境地，甚至比不上战前。这是不符合时代发展的，明明工业技术发展、受教育程度普遍提高，同等条件下女性生产力在第二、第三产业已经和男性相差无几了！
这种人工干预的强行滞后，就像是一个弹簧，下按越用力，反弹时就越厉害。所以有了六十年代后期到七十年代，美国轰轰烈烈的女权浪潮。
现在虽然还没到时候，但力量积蓄已经到了一定程度，即使只是泄露的一丝，也足够惊人！
“...我很赞同‘恩那维德’的上市，这对很多姑娘有好处，但有了‘恩那维德’以后，一些男人也更无所顾忌了。”卡洛琳无奈地说。
刚刚布兰达的意思就是他认识一个妇科医生，可以给她介绍的人开口服避孕药——布兰达在费比安出版社还挺有名的，嗯，特别爱占小便宜！比如她帮职员订咖啡，可以订纸杯装的，也可以订玻璃杯装的。玻璃杯装的咖啡如果退还玻璃杯，咖啡店是要还押金的，而她不会把押金给当事人，而是自己就留下了。
因此，她会介绍新同事去认识的医生那儿开口服避孕药还真不奇怪，大概是有提成吧。
口服避孕药一经上市，在美国不同地区也有不同的规定，有的地方几乎就是禁止销售，有的地方有条件地销售，比如会要求是已婚人士才能开药什么的。在纽约的话，因为是大城市，这类药物阻力很小，几乎是没有限制的。
不过即使是这样，它也是一种处方药，要有医生的处方才能买。
丽莲懂了卡洛琳的意思，小声请教：“所以，现在女职员开‘恩那维德’很常见吗？”
卡洛琳点了点头：“据说在一些更新潮的公司，这已经是一种默认的事了，女孩们入职就会开好‘恩那维德’...并不是说公司里的男性上司一定会对她们做什么，但如果事情真的发展到那一步，这是一个‘保险’。”
被强迫或者半强迫的话难道不可以拒绝吗？为什么要用避孕药当保险？丽莲很想这样问。但最后她也没问出口，在这个时代生活了十几年的她又怎么会不懂什么叫现实——别说是六十年代了，就算是21世纪，上司强迫下属加班、背锅等，又有几个下属能拒绝？
换而言之，当下的普通女孩也很难对得寸进尺的色鬼上司说‘不’。别说什么这不是一个程度的事，在六十年代还真就差不多！这是一个没有职场性.骚扰概念，女性拒绝被同事性骚扰而导致呆不下去，会被认为是她自己的问题的时代！
最终，丽莲和卡洛琳都没有去找布兰达那位妇科医生朋友开药，大概是她们都有差不多的想法，真的到了被强迫的地步，大不了一拍两散，这个班也不是非上不可。
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21、费比安出版社（3） 美国丽人1960s
