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民心。

    法琳死于流放途中，则既达到惩戒的目的，亦不会引发民间不满。

    可如今看来，佛教却有可能掩饰真相？

    【朱元璋：《续高僧传》中记载，法琳曾于《辩正论》中言“有念观音者临刃不伤”，唐太宗命法琳念诵七日观音，看七日后能否临刃不伤。】

    李世民冷眼看着天幕。

    若佛教记载法琳当真临刃不伤，那他还真就得试试法琳的“神通”。

    【朱元璋：七日间法琳不念观音惟念陛下，言唐太宗光宅四海，即是观音。若唐太宗顺忠顺正，则他不损一毛。】

    【李世民：……呵。】

    【秦念：朱重八，你确定李世民会因这种诡辩放过法琳？换作是你，你会放过这种骂你祖上是夷狄的和尚？】

    【朱元璋：……】

    朱元璋无言以对。

    若有人谤言他祖上是夷狄，他必诛其族！

    让法琳死在流放的路上，那都算心慈手软。

    等等，难道让法琳死于流放的路上，就是唐太宗的目的？

    【秦念：有念观音者临刃不伤，这句话是不是妄语？】

    【朱元璋：……】

    在看完汉朝皇帝编的一系列神异，再想想自己给自己编的神异……

    朱元璋实在无法说服自己这句话属于真言。

    【秦念：法琳自己写在《辩正论》的东西，他自己都不信，要诡辩李世民才是观音。他若是高僧，为什么不求真正的观音救他？】

    【秦念：要么法琳这位高僧在胡说八道；要么法琳心不诚请不来观音，他算不上高僧。无论是哪种，“高僧不妄语”放在他身上，都很可笑。】

    【朱元璋：……】

    朱元璋只能沉默。

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    < "https:">哇叽文学网提供的《[天幕]皇帝聊天群》 50-60(第4/18页)

    秦念所言无可辩驳。

    【李世民：大唐此后不再尊佛。】

    法琳神情恍惚。

    先前唐皇只是承诺不信佛道，不修建寺庙道观。

    没有说要再度遏制佛门。

    但他四年前为了驳斥道家，写的《辩正论》确有“拓拔达阇，唐言李氏”之言。

    且已经对外传阅。

    是他心不诚，犯下妄语，才招来此番佛门之劫。

    但他没想到的是这一劫还没结束。

    【秦念：法琳死后，有僧人给他写了别传，这本书应该是被李治给禁了，并没有在华夏流传。】

    【李治：朕未禁佛教典籍。】

    【秦念：那书应是成于你泰山封禅之后，你是还没来得及禁。】

    【李治：……】

    【朱元璋：你如何得知此书？】

    【秦念：因为这本书在国外流传，如今它又流传回来了。】

    李治时期。

    彦琮额上沁出冷汗。

    他知道这后世秦皇所言之书，极有可能就是他即将编纂完成的《唐护法沙门法琳别传》。

    ………

    秦念所说的这本书，是唐朝僧人彦琮编写的《唐护法沙门法琳别传》。

    在华夏被禁，但收录于国外的《高丽藏》《大正藏》等经文集。

    【李世民：僧门毁谤之书，难道不应禁之？】

    以为秦念是要指责雉奴，李世民出言维护。

    【秦念：确实不该禁。朱重八要是看到这本书里写了些什么玩意，就绝对不会说出“高僧不妄语”这种话。】

    【朱元璋：写了什么？】

    朱元璋曾剃度为僧，当然清楚僧人非全然六根清净。

    故而对佛教先予以扶持，借助佛教引导民众向善。

    此后又整顿寺院，管控僧尼数量，又清查全国寺院占地，废除寺观田粮免税之权。

    更是以《申明佛教榜册》规定“僧有妻者，许诸人捶辱之，更索钱钞；如无钞者，打死勿论”。

    但他设置僧录司，授予高僧官职，也确实有认为高僧不同于伪僧的原因。

    【秦念：法琳为了力证李唐皇室是夷狄血脉，先贬低老子李耳，说他的父亲“癃跛无耳”“与老婢野合而生老子”。】

    【秦念：然而朕未从佛教以外的任何史书中找出相关史料，朕也不知道这汉朝才传入华夏的佛教，是从哪里考证出李耳是这种出身。】

    【朱元璋：……】

    【秦念：“至汉成帝时。有李隐抗烈毁上被诛。徙其族于张掖。在路暴死。其奴隶等将其印绶冒凉得仕。所谓陇西之李自此兴焉”——法琳这是装都不好好装啊。】

    【秦念：史书上就没有李隐这个人，所以编其名为“隐”；就像因为李耳名耳，他就编造李耳之父无耳。】
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