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sp;只是无论韩信如何做，哪怕是不挟制封王，汉高祖也容不下他。

    功高，震主。

    才高，危主。

    【秦念：在屠城成风的秦末，就连被司马迁誉为“仁而爱人”的汉高祖，也有屠城之举，而韩信是难得的不曾屠城的将军。】

    各朝黔首肃然。

    战乱之际，对于普通的黔首而言，屠城就是最可怕的噩梦。

    韩信却不曾屠城？

    兵仙……果真是兵仙！

    【秦念：赵国陈馀不听李左车的计谋，韩信以背水一战灭赵，以对待老师的方式对待李左车，遵从他的建议说降燕国。这足以说明韩信不是全然目中无人的人。】

    在秦念看来，韩信情商确实不高，总是被信任的人所欺骗，天真地以为刘邦容得下他。

    但他绝对不是“伐己功”“矜其能”的人。

    他挟制称王，是因为刘邦一直不给他封王，甚至不曾告诉他什么时候能够称王。

    可韩信依旧不敢直接讨要齐王之封，要的还只是“假齐王”。

    他会因为知道李左车的计策能生擒他，就执弟子礼对待李左车，恭敬地向他询问攻燕讨齐的办法。

    李左车也在此次献策中留下“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”的名言。

    韩信是死脑筋，认定刘邦是他的君王，哪怕知道灭楚之后可能会被清算，也不忍背叛刘邦。

    “韩信犹豫不忍倍汉”。

    他不是听不懂蒯彻之言，他是不忍。

    这是春秋战国遗存的君子之风。

    【秦念：蒯彻说韩信为“贤圣”，朕深以为然。韩信就是华夏不可多得且真实存在的贤圣。】

    董仲舒再度面红耳赤。

    不仅是他，许多朝代的大儒都知道秦念在讥讽什么。

    儒家对着虚假的古圣贤歌功颂德，却对着真正的贤圣口诛笔伐。

    甚至他们无法用“史书被篡改”来为儒家开脱。

    因为后世秦皇看的史书与他们所看见的别无二致。

    不同点在于秦念会质疑史书的真假，而不是盲目相信古人的记载。

    “崇古带来的糟粕”。

    秦皇所言非虚，儒家之学各种谬误的根源，就在于崇古。

    ………

    刘邦是最清楚韩信是“贤圣”的人之一。

    这也是为什么他不仅要杀韩信，还要将各种污名加诸其身。

    萧何不忠吗？不知进退吗？

    当然不是。

    萧何会将全部家私都捐赠军需。

    然而萧何越是如同圣贤，刘邦就越是无法容忍。

    所以将来骗韩信入宫的人必须是萧何，将来萧何以强占民田宅自污名节时他也会大喜。

    汉室的王朝，怎么容得下比君王更贤明的臣子？

    他刘邦又不是“垂拱而治”的周天子！

    更别说韩信还是武将，是无人可撄其锋的“兵仙”！

    倘若不是天幕降世，让刘邦提前得知还有刘恒这个类他的儿子。

    又有后世秦皇相助，以“太子义父”消韩信王爵被夺之恨，更能借有虚名而无实权的“太子太傅”之职让韩信“自愿”留在长安。

    刘邦绝无可能留韩信性命。

    【秦念：刘邦，你最大的过错，就是让兵仙蒙尘数千年——你汉室的国祚才多久？】

    最悲哀的，是其实可能不止数千年。

    秦念在群里有着皇帝的人设，在她虚构的剧本里可以为韩信正名。

    但现实却是正史不需要逻辑。

    哪怕逻辑不通那也是正史。

    韩信就是谋逆被杀，就是居功自傲、恃才傲物、卖友求生……

    兵仙不应蒙尘。

    却蒙尘已久。

    或许也将一直蒙尘下去。

    好消息是后世不再重视“君臣之道”，抛去谋逆相关的部分，韩信依旧可以凭借他傲人的战绩在武将之中登顶——

    他是兵仙，战无不胜的兵仙！

    ………

    数千年……

    所以，他终究还是得以正名？

    韩信再度眼眶泛红。

    阿母说得对，人应秉持忠义之心。

    即便君王负他，即便史书诬他。

    自有

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    后世为他正名！

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