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r/>    三年前匈奴和车师攻打乌孙，她上书汉廷求援。然恰逢昭帝驾崩，汉廷未能出兵。

    后刘贺被废、新帝继位，她再度求援，汉廷发兵十五万骑援乌孙。

    如今匈奴大败，她已得到翁归靡的承诺，将立她的儿子元贵靡为嗣。

    身在乌孙三十年，刘解忧无时无刻不心向大汉。

    【秦念：好生培养将要送去和亲的公主，再陪嫁些忠心且有能力的侍者。你治下若是能封几个汉室女诸侯，匈奴之患或能早日根除。】

    说起刘解忧，秦念就想到这位公主撺掇汉使做的事。

    虽然没做成，那也是女中豪杰。

    而说到汉使——

    秦念决定讲完和亲的问题，就聊聊汉武帝时期那些作风别致的汉使们。

    【刘彻：……？】

    刘彻懵了。

    既因和亲公主夺权之说可谓闻所未闻，更因“女诸侯”这个词汇。

    大汉有女性侯爵。

    如开国功臣奚涓战死但无子嗣，高祖封其母底氏为鲁侯。

    后又有吕后封萧何妻同为酂侯、封其妹吕媭为临光侯。

    但这种封侯与秦念所言的“女诸侯”显然不同！

    刘彻几乎是立即就想要以儒家之说予以反驳，却又想起儒家之弊。

    他已经决定要复兴百家，再以儒学否定女诸侯一事，显然不妥。

    何况灭胡确为他迫切渴求的功绩。

    秦念言此策源于刘解忧的事迹——

    刘解忧做了什么？

    ………

    两个时期的刘解忧目光皆骤然生变。

    她从未作“女诸侯”之想，只一心培养子嗣，希望他们成为乌孙之君后，自己有朝一日能够复归大汉。

    但当秦念骤然点破，刘解忧几乎是瞬间就被点燃权欲之火。

    ………

    武曌疑惑。

    女诸侯？

    纵使弃儒用法，始皇帝的秦朝也不曾任用女子为官。

    秦念却在建议汉武帝分封女诸侯？

    若非“山河重整，百废已兴”之说，武曌必会因此认定这后世秦皇是女子。

    ………

    刘秀犹豫着要不要出言反对。

    刘解忧虽有义举，却未能成功，宣帝时乌孙臣服实为汉军压境之故。

    且乌孙亦未真正臣服，大小昆弥内斗不止。

    王莽之乱后，大小昆弥皆不再臣服于汉。

    但或许正因如此，秦念才会提议女诸侯之说。

    有汉人血脉的乌孙人会反叛，那大汉宗室的刘姓公主呢？

    ………

    秦念觉得自己出的主意是妙策。

    汉宣帝时，翁归靡死后乌孙人没有拥立刘解忧的儿子元贵靡为嗣，而是立前任乌孙王军须靡与匈奴女子之子泥靡为新昆弥。

    刘解忧按乌孙风俗改嫁泥靡，生下一子。

    但刘解忧与泥靡感情不和，撺掇汉朝使者刺杀泥靡，泥靡负伤逃走。

    汉宣帝表面上派使者去安抚泥靡，实际上他极为赞赏刘解忧。

    但他派过去的人没能领悟圣意。

    车骑将军长史张翁负责调查这件事，刘解忧虽然“叩头谢罪”，但是“不服”，张翁居然抓着她的头发痛骂。

    副使季都更没长脑子，治好了泥靡。

    后来刘解忧上书告状，张翁回去就被汉宣帝赐死。

    季都因为有机会杀乌孙王泥靡却不杀，被汉宣帝处以腐刑。

    刘解忧七十岁的时候上书请求返回大汉，汉宣帝派人接她回来，赐予她公主的待遇。

    在秦念看来，如果汉朝给刘解忧这个狠人更高的支持，她是真有可能把持乌孙政务，早日将乌孙纳入大汉版图。

    西域那块疆域或许也就不会收复再丢失、丢失再收复，两千年后才彻底稳定下来。

    汉朝不是喜欢和亲吗？

    那就转换思路，直接将和亲变成女子封侯的大道，总有野心勃勃的宗室女愿意搏一搏。

    【李世民：封汉室公主为诸侯，西域诸国应该不会接受。】

    李世民此言并非反对“女诸侯”本身。

    甘露元年，翁归靡与匈奴女子的另一子乌就屠杀泥靡，汉宣帝派军讨伐乌就屠。

    乌就屠降汉，汉宣帝将乌孙一分为二：

    册封刘解忧之子元贵靡为大昆弥，领六万户；册封乌就屠为小昆弥，领四万户。

    然而民心皆向小昆弥。

    连翁归靡之子元贵靡尚且不得乌孙民心，汉

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