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致力于对外用兵。

    正如公孙弘反对建立朔方郡那样，儒家一直反对他对外征战。

    刘彻从来不搭理。

    但君权神授之说，刘彻采纳了。

    因为这可以加强他对大汉的掌控，有利于集中权力。

    可秦念此言，分明就是讥讽他需要借助神的名义才能治理天下！

    【刘彻：朕的传国玺上，镌刻着“受命于天，既寿永昌”。】

    这下换秦念沉默了。

    她原本想的是“嚣张霸道”的人设，嚣张肯定没问题了，接下来就要考虑如何扮演“霸道”。

    鄙夷天人感应显然是展现霸道的好机会啊。

    其他皇帝都需要君权神授，她不需要，这不就是霸道吗？

    剧本她都想好了，接下来其他群成员会讲述各种神迹灾异之说，她就用现代科学观进行反驳。

    结果刘彻反手掏出传国玉玺：

    “受命于天，既寿永昌”。

    她隐藏人设上的老祖宗、始皇帝嬴政刻的。

    这对吗？

    这位打工人，你扮演的是古人，为什么反驳得如此另辟蹊径？

    崩人设了好吗？

    ………

    嬴政目光微敛。

    他不可能对传国玺易主无动于衷，但嬴政依旧没有出言。

    大秦亡于胡亥，这一点他早就已经知道。

    嬴政也看得出刘彻此言是针对秦念。

    后世复秦的秦皇，不仅不认可君王的权力源于天授，甚至对此颇为不屑。

    刘彻刻意提起传国玺，是借他的名号反击秦念。

    【秦念：董仲舒认为“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道”，但律法与六艺孔子有关系？欲绝法家之道却不得不采用法家之律，因为无法度无以治国，这就是天人三策中最可笑的谬误。】

    没错，在纠结一会后，秦念可耻地选择了跳过这个话题。

    毕竟她就是过于不小心，以至于在开群嘲时把“祖宗”也囊括其中。

    再来一句“没有内涵祖龙的意思”？

    肯定不行。

    先前嘲刘彻文盲时不慎因“略输文采”牵涉到祖龙，还可以

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    用这句话辩解。

    但开君权神授的群嘲，再说没有内涵祖龙那就毫无说服力，甚至算得上“谎言”。

    她的规则里没有禁止谎言，但如此明显的谎言说出来，必然会被视为异常，违反她的规则一。

    不过规则要求的是“不能被发现异常”，没说她扮演的皇帝不能耍无赖吧？

    ………

    董仲舒无法与后世君王交谈，但他的弟子们可以与他交谈。

    面对弟子们的追问，董仲舒无言以对。

    绝百家之道，仅凭儒学却无以治国。

    这确实是最可笑的谬误。

    他本欲以春秋决狱将“法度”纳入儒学，然而此前秦念就以“腹诽罪”否定论心定罪。

    民心榜首……

    董仲舒闭门送客，他需要重整学说。

    【刘彻：哼。】

    刘彻没有纠缠“君权神授”之辩。

    天幕没有禁止秦念否定君权神授，本身就已经是最大的问题。

    哪怕那只是“秦念觉得”，而非事实。

    但天下黔首皆能看到天幕，不是每个人都能想到“秦念觉得”并非事实。

    继续讨论下去，不利于社稷。

    【刘弗陵：董仲舒临终前上奏阿父，反对盐铁官营，这也是谬误吗？】

    盐铁之议，刘弗陵身为皇帝当然全程听议。

    双方所言都有道理。

    今岁桑弘羊谋反，刘弗陵本已认可儒生对阿父的否定。

    但如今看天幕之辩，他不知不觉间又倒向另一边。

    不同于盐铁之议时双方争执时的引经据典，群内诸帝都是以常言相论。

    这对于十五岁的刘弗陵而言，好理解得多。

    于是他积极发问。

    他或许短寿，但为君者，怎能因体弱就怠于治国？

    何况他的问话不仅于自己有益，年幼的刘病已也能从中学得治国之道。

    ………

    刘彻暗叹刘弗陵寿数有限。

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