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    “米利托永远只看眼前的利益，你们无法理解，为什麽诸华帝国要带着其他国家一起发展，为什麽不借着工业优势提高商品价格，为什麽技术突破之后不增加贸易壁垒，诸如此类的事情，你们都一头雾水，因为你们（强盗）的眼中只有自己的阶级，看不到平民百姓，更看不到全球。”

    江晏清见他是真的不懂，才打了个比方。

    “说简单点，米利托把冰箱裏的蛋糕拿出来，故作大方地切成几块，分给其他国家，冰箱裏却藏着最大的一块。与你们相反，诸华帝国一直在增加蛋糕的份量，顺便帮助其他国家，把他们的蛋糕做大。”

    “现在他们不稀罕你那点三瓜两枣，一个个脱离了你们的掌控，再想抢蛋糕的时候，大家都抱成团，不带你们玩了。你回头一看，身边只剩下需要你们供血、收拾烂摊子的祖宗。”

    “你们以为自己的菜单上有很多国家，想怎麽吸血都可以，殊不知自己才是盘菜，什麽时候上桌都要看祖宗的脸色。”

    “我说的没错吧，安东尼总统。”江晏清轻笑，“您还是太年轻了，比起总统更适合当演员，您说呢？”

    他活了十辈子，拿捏一个42岁的前总统，绰绰有余。

    安东尼的面容异常诡异，眼神中透露出深深的疲惫和无法掩饰的痛苦。

    偌大的餐厅弥漫着紧张的气氛，空气仿佛凝固了一般，只有墙上的时钟滴答作响，记录这令人窒息的一刻。

    江晏清字字珠玑，看似讥诮，实则每一个字都像锋利的刀刃，刺入安东尼的心脏。

    话语点燃了安东尼心中的怒火，他的胸腔裏仿佛有一团火焰在熊熊燃烧，灼烧着他的五脏六腑。

    安东尼的呼吸变得急促，双手紧握成拳，指节因为用力而变得苍白，血液在血管中奔腾，脸涨得通红，就像红温了一般。

    突然，火山到了临界点。

    安东尼感到一阵剧烈的疼痛从胸腔深处传来，仿佛有什麽东西在他的身体裏爆炸。

    他的视线开始模糊，眼前的一切都变得扭曲。

    想要说话却无法说话，想要反驳却无处反驳。

    活了四十几年，他第一次这麽憋屈，还是在一个高中生的面前，被怼得体无完肤。

    喉咙裏涌上一股腥甜的味道，安东尼猛地咳嗽起来，一只手捂住嘴巴。

    当他放下手时，手掌上赫然是一片鲜红的血跡。

    他的眼中闪过一丝震惊和绝望，身体摇晃了几下，最终无力地瘫倒在桌面上，一下子苍老了十岁。

    江晏清优雅地站起身，绅士地颔首。

    “祝您用餐愉快，安东尼先生。”

    他丢下安东尼，走出餐厅，跟傅衔章点了点头，和谢遇安一道前往考场。

    “宋同学竟然不在。”谢遇安揶揄道。

    “关在家了。”

    江晏清苦恼地扶额，哪还有面对安东尼时游刃有余的模样。

    如果被宋时序亲懵了，他还怎麽超常发挥？

    必须关起来！

    他们身后，春庭月的古树郁郁葱葱，枝繁叶茂，以苍劲的姿态傲然挺立，它的枝丫向四周伸展，如同慈爱的臂膀，庇护着下方的花草。

    古树的周围，各色花草竞相生长，它们与古树共生，形成了一个和谐的生态圈。

    微风拂过，树叶沙沙作响，花草随之摇曳生姿，为客人提供了心灵的慰藉，让人在繁忙的都市生活中，找到一片寧静的绿洲，停下脚步，静静思考。

    在西方认知的自然裏，处处是弱肉强食的竞争环境，只有“物竞天择，适者生存”的丛林法则才是永恒不变的真理。

    在歷史悠久的东方，先贤如是说：

    老子：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，万物相互依存、相互转化。

    庄子：“天地与我并生，而万物与我为一”，人与自然、万物之间和谐共存。

    孔子说“和而不同”，强调事物之间的差异性与和谐共处的重要性，孟子提出“仁者爱人”的思想，认为人与人之间应该相互关爱、相互依存。

    阴阳五行学说认为宇宙间的一切事物都是由阴阳二气和金、木、水、火、土这五种基本元素构成的，它们之间相互依存、相互制约。

    《易经》中的“八卦”也体现出事物相互依存、相互转化的哲学思想，并通过八个基本符号来描述自然界的变化和事物的相互关系。

    在东方的“丛林”中，更多的是：人与无数动物、植物的合作、共生与利他。

    事实也是如此，陆地植物有高达80%都需要依赖与真菌的共生关系，维管植物科也有将近90%与微生物有共生关系。如果亚马逊、非洲或者印度雨林裏的生物放弃合作，而转为全面争夺霸主地位，雨林与雨林中的所有生物很快都会死去[1]。

    合作共贏，是东方的“丛林法则”。

    反观当今的国际社会，即使一个国家再强大，也无法淘汰所有小国。

    人类从物质经济开始走向知识经济，战争带来的利益越来越低，一个国家如果不掌握高新技术、没有高效的供应鏈进行生产、没有便捷流通的全球贸易渠道……即使争夺再多的土地和资源，也不是真正的强国。

    全球无战事、世界人民大团结才是未来。

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    作者有话说：[1]引用自马徐骏老师《智人之上》的读后感。

    [2]来自顾衡老师的欧洲史课程。

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