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    气）、用量（如种 子量、施肥量）、工具使用等描述必须具体、清晰、可操作。

    他们必须明确指出所述技术的适用地域、土壤类型、气候条件等。中国地域辽阔，差异巨大，一种 方法在湘山有效，在咸阳可能有害。

    林凤至承诺给他们出书 ，但也有要求。她引用贾思勰在《齐民要术》的序言向农家弟子们强调：采捃经传，爰及歌谣，询之老 成，验之行事。

    农家弟子们怀有强烈的社会责任感和对农民的同情，希望通过传播先进农业知 识来改善民生，避免饥馑。他们编写农书 的动机和心志比林凤至想象中的要强烈的多。

    因 为农书 是要面向农民，农民很少有识字的。诸位农家弟子们商量着应力求简洁、朴实、准确，避免过度华丽或艰涩的辞藻。目标是让识字的士人、基层农官能够理解并传达给农民。如果可以 ，最好 能辅以 歌诀、图式增强直观性。

    就像在柯络人族地教 柯络人种 植苎麻和水稻一样 。

    编写农书 的核心在于求真务实，要以 实践验证为基础，确保知 识的真实可靠。他们农家发 展了许久，前 辈们也有不少宝贵经验，好 好 验证一番再将其汇编进去。

    之前 没有形成有影响力的传承体系就算了，现在一定加油好 好 干。民以 食为天，农家凭什么低人一等。

    农家代表人物许刍如是说 。

    农家本就式微，再不抓住机会拼一拼搏一搏，明日怕就要消亡了。

    胜宽听得心潮澎湃，默默召集几名墨家弟子记录这些时日的实验总结。

    翻车高炉流水线，磨盘烟花花楼机。

    林凤至说 得对，好 记性不如烂笔头。

    墨家有《墨子》传世怎么了，还是太少了。他们这些再传弟子应该像儒家一样 ，多搞点能传世的经典，儒家从孔子起有了《诗》《书 》《礼》《易》《春秋》，孔子死了他的弟子汇编了《论语》，之后还有《孟子》《荀子》等等经典问世。

    农家尚且有志于总结经验汇编出一部独属于农家、造福天下黔首的农书 ，他们楚墨难道不能写出一本探讨技术原理、总结实用技术成果的《楚墨》吗？

    他看就很行的。

    织布机中包含的杠杆、滑轮、机械制造等等实用技术他都吃透了，按林凤至的说 法，他们不得写个杠杆篇、机巧篇吗？

    农学经验很宝贵，他们墨家实用技术方面也很重要的好 不好 ？

    胜宽干劲满满。

    搞得祁十分茫然，他扭头看向车架上的御者，他也有事儿 做的好 吗？

    “御者需要遵循礼制，控制车速以 显威仪。驾车有‘五驭’标准，其一鸣和鸾，起车停车无杂音；其二逐水曲，沿河道曲线疾驰不偏离；其三过君表；穿越狭窄障碍不触壁，譬如过城门而不碰壁；其四舞交衢，在十字路口旋转自如；其五逐禽左，驾车驱兽助射，使猎物位于车左射手一侧。”御者十分尽心尽责地教 他。

    见他有些听不懂，笑 了笑 ，说 了个小八卦：“先前 在你们族地被处理的那位中车府令，他驾车便是一把 好 手，五驭做得出色不说 ，还能仅持六辔而协调四马。”

    不过终究还是为自己的贪心付出了代价。

    祁看看自己身下的四匹毛光水滑、腰背有力的好 马，他说 ：“难，太难了。”

    他不禁怀念族里的驴车了。想着想着又怀念起留在族里的哥哥。他马上振奋起来，嘿嘿，哥，你没想到 吧，我学上驾车了。

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    君子六艺里的驭！

    他摸索着缰绳，说 道：“我听黑甲军说 王翦王大将军也以 御术闻名，真的假的？”

    “腰腹发 力。”御者调整他的姿势，回答他：“确有其事。在大秦军中，技术精湛者可以 升为军令，掌握军队调度。而今武成侯年 迈又身居高位，已 经很久不曾驾车。倒是听闻旅贲令丞章邯御术也很厉害。”

    祁连连惊叹，他之前 还以 为车中颠簸是御者技术不好 ，想着自己学了给大巫驾车，让大巫如履平地稳稳当当。想不到 是自己浅薄了，成为一个合格的御者竟然有那么多关要过。

    看来是路的问题了，怪不得大巫在车上时总说 要水泥把 路铺平，想来也有办法解决。

    他咬了咬牙，难得有此机会，定要学好 驾车。

    ……

    第37章 陛下将归。 自武……

    陛下将归。

    自武关加急的信简送至咸阳, 上面言简意赅地写了这样四个字。

    三 公九卿中 一大半随始皇帝去东巡，作为三 公之一的御史大夫冯去疾留守都城咸阳。在始皇帝出巡期间，他代行丞相职责, 展现出卓越的治国能力。

    长公子扶苏因护送九鼎归咸阳提前结束了东巡。此时留守的众大臣商讨如何迎接始皇帝回咸阳，扶苏也位列其 中 。

    “主 要街道 、宫室、市集彻底洒扫, 张灯结彩。”冯去疾逐一安排：“自咸阳城门至皇宫的道 路拓宽平整，黄土垫道 , 清水泼街。姚中 尉, 由你负责。”

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