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    若课业也循着草木的时节走，春日学‘草木蔓发’的生机，便去园里认新抽的芽、初开的花，晓得分辨‘桃之夭夭’与‘棣棠灼灼’的不同；夏日讲‘七月流火’的时序，便趁晚凉数星子、听蝉鸣，知万物长养时的热闹与章法；到了秋日读‘伐木丁丁’，再去看树木落叶前的劲挺，才真懂‘斩材必以其时’的郑重；冬日论‘岁寒然后知松柏之后凋’，便守着窗畔的梅枝，看它耐得霜雪的骨气。

    这样学来的道理，不是纸上谈兵，是你亲手摸过、亲眼见过，记得自然会牢些。

    更要紧的是，你往后再读‘天人合一’，便不会只当是句空话。

    你知道槐叶何时展、何时落，知道草木的‘时’，也便慢慢懂了人间的‘时’，懂了做事该守的分寸、该等的时机。”

    说罢，他抬手接过那片槐叶，对着光轻轻转了转，细碎的影子在少年额间晃了晃：“明日晨起，咱们先不去书房，先去后园看看，如今的椿芽、楸叶，是不是正合着书中‘孟夏之月，蝼蝈鸣，蚯蚓出’的光景。”

    早在少年们问出问题时，系统便在脑海中给出答案，谢临洲整理一番转换成自己的习惯，融合贯通表达出来。

    日头渐渐沉了下去，书院里的光影也变得柔和起来。那群少年们，目送谢临洲的身影消失在夕阳里。

    他们常听到，夫子的同僚私下嘲讽：“大谢博士夫子的门生在殿试夺魁，谢临洲倒好，捡了群‘歪瓜裂枣’。”

    就连，大谢夫子路过广业斋时，都曾直言：“与其教这些‘朽木’，不如潜心经史。”

    可教导他们的小谢夫子不为所动。他们心里都念着这些事，势必不能让小谢夫子丢脸。

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