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念头在扶苏的脑海中过了一瞬，他却不敢回头张望了。刚才的胥吏嘱咐过，一旦进了考房，东张西望、交头接耳者会被视为舞弊。
他静静地坐着，偶尔掰一口白芝麻馓子塞到嘴里，嘎嘣嚼了两下，范师兄没吹牛，嫂夫人的手艺果然很好吃。一直等到锣鼓一声，试卷下发，考室的大门彻底紧锁。狭小的空间只能听到自己呼吸的声音。
扶苏把卷子翻了过来。
仁宗朝的进士科秋闱一共分为三场，首日考诗词歌赋，次场考经义解释，末场考时务策论。其中，以末场最为重要。
今天考的是诗赋，卷子上赫然写了一道题。
——《尧舜性仁赋》
以此为题，按韵作赋一首、五言律诗一首。
扶苏眨了眨眼，一下子
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就想到了这道题目典故的出处。
孟子曰：“尧舜性之也，五霸假之也。”
那么也就是说，诗赋的主题应当紧扣“尧舜性仁”，再从一个“仁”字出发，论述今日之皇帝该如何做到“仁”，成为一个好皇帝。
扶苏拿起笔的时候，突然想到了梅尧臣的话。
他是这么说的：
“首日的诗赋，以赵小郎你的水平，不必多花时间准备。拿出你劝谏官家诗二首的捷才，和你给我看的那篇文章的气魄来。”
“如此，便够了！”
第74章 第 74 章 答案仿佛映在眼前。
对于梅尧臣对自己的蜜汁自信, 扶苏表示他无话可说。但既然经历过无数次秋闱的先生都说自己打油诗级别的文学水平，扶苏便从善如流，专心准备起策论来。
所以, 当他看到本次秋闱的题目之后, 一瞬间犹疑了。
题目的出处是明确了，主旨也水落石出。那么问题来了, 他的文章是该正论, 还是反论呢？
正论，就是顺着题目的意思, 先称赞一下几位古之圣人们, 再以古喻今，言及三代如何、前朝如何、本朝如何、官家又如何——今上之德化堪比尧舜, 必能再使风俗淳啊！
但是问题在于, 这样写的话，虽然宋朝的宽仁风气和仁宗的德行确实担得起啦……但总有点儿像是在拍马屁。谄媚的对象还是他亲爱的老父亲。扶苏有点拉不下这张脸。
至于反论呢, 就是像他前几个月奉先殿对仁宗做的那样，铁口直谏, 针砭时弊。风险就是像高考零分作文一样, 有故意和出卷人唱反调的风险。万一判卷子的是个保守的考官, 不敢沾染是非，一下子给他黜落了也是活该。
一个违背良心，一个招惹风险。
扶苏用手指头拨弄着笔尖柔软的狼毫, 一边捻, 一边定定地沉思着。过了一会儿, 他终于想出了个好办法——他要当骑墙派！
后世面试的时候有一个套路，叫做正话反说。面试官问你“有什么缺点啊”，网上流行的标准回答是“我太过完美主义了”“我太喜欢熬夜, 不够注重自己的身体”，其潜台词就是“我自愿加班”。用在这里也是一样。官家还有哪些缺点比不上尧舜呀？他太内耗，太爱自我苛责了——明明是朝堂上兖兖诸公的共同决策，但到了事发检讨的时候，是官家自己承担了所有。
不信？
看看写给他的罪己信就知道了！官家还真是那样的人。
扶苏越写越真情实感。只有上过社会的人才知道一个愿意担当责任的领导有多么可贵。就像汉武帝，虽然晚年颇为穷兵黩武，但一封轮台诏不就把大汉的工作重心拉回来了么？不然，霍光怎么有底气和桑弘羊、上官桀等人打辩论的。再说个反例，明朝的嘉靖，自以为把好名声揽给自己、恶事外包给大臣，就能千古流芳。实际上海瑞早已看透啦：“嘉靖者，言家家皆净而无财用也”，你这样做一定会遗臭万年的。
当然，嘉靖的例子在宋朝是不能用的。但是不还有个李隆基吗？他不是把恶名留给了大臣，而是给了儿子唐肃宗。批评他，在大宋是再政治正确不过的事。因为从某种意义上讲，安史之乱实际上是晚唐乃至五代藩镇割据、军阀林立的先声。
写完这两个例子，扶苏又另起了一段写到：相比于前人，官家未免有些过犹不及。就拿最近的广南边乱来说，明明北边正与西夏战火连天，轻放广南、暂避交趾锋芒明明是最正确的，也是朝堂诸公们全都同意的选项。但今时今日，官家却一力担起责任、承认己身失误，重新挑选任用了将才。其实官家，你本不必如此苛责自己的。
共治者，当共谤也。
——与士大夫共治天下，那锅也应该和士大夫们一起背嘛。
他把在信里自己安慰老父亲的话，一股脑地全写进了文中。因为足够真情实感，所以整篇文章一气呵成，毫无滞涩的感觉。至于还有五言诗一首？对着自己的作文编一首打油诗的水平扶苏还是有的。不一会儿，也出现在了草稿上。
他长舒了一口气。扭了扭僵掉耳朵脖子，顺便看了一眼窗外的天色，还亮堂得很呢。于是窸窸窣窣地摸到了考篮，从里面抓了一把馓子往嘴里塞。
炸馓子过的油疑似是动物油，因此比后世的口味更加的醇厚。再加上，上面均匀地撒着白芝麻，扶苏嚼了一根，只觉满嘴都是油炸淀粉的香气。他意犹未尽地擦了擦嘴，不一会儿，听到了隔壁考房传来揉纸团的声音，还有人“咚”一下子趴到桌子上的闷响。
扶苏的动微妙地作顿了一下。
该不会隔壁还没打完草稿，被他吃东西的余裕搞破防了吧？
他默默地在心里告罪了一声，重新给毛笔沾满了墨水。接下来就是誊抄的环节了。
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70-80 扶苏穿成宋仁宗太子
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