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    波启猛地捂住自己的额头，然后听见带土幽幽说道。

    “无限月读。”

    “……无限月读？”

    这家伙吃了一个脑瓜崩以后，没想到根本没有吸取到教训，结果反而若有所思地喃喃自语。

    带土紧跟着皱眉：“——你又怎么了？”

    “你说得对，虽然我生性不好斗，但是难免要为弟弟痛下决心。”

    这家伙一把抓住他的手，郑重地请求道：“带土，我们别回家做饭了，现在去抓十尾吧。对了，为了防止意外，还要搜寻一下宇宙里的大筒木，然后多抓几个。”

    第175章 我的弟弟言峰四郎

    言峰神父的两个儿子都是他的骄傲。

    次子的名字叫做绮礼（きれい），清澈又美丽，具有祈望的成分在内。而长子的名字只有一个单字启（きい），启发和引导，在日语之中也有作为开始之意。

    很难说在长子诞生之时，作为父亲的言峰璃正究竟怀着怎样的心情选择了这样一个名字。

    单从字面意思看，「启」的意味都非常美丽，更遑论这个家庭的宗教文化如此浓厚。

    「启」自然是上天赐予言峰璃正的孩子，将长子的襁褓抱在怀里的时候，他的心里升起了对造物主的敬意和对此等奇迹的感动。

    往后的时间里，长子的所作所为无一不向他证实这点。

    在宗教上，他的孩子体现了无比虔诚的资质，启的性格沉静，经得住日复一日的清修，他的信仰虔诚，毫无道德与精神方面的污垢。

    在能力上，启的优秀也无可置疑，如果绮礼超出他人的才华中付出了努力和汗水，那么启的才能便像是从容不迫的浑然天成。

    然而更为重要的一点则是，这孩子丝毫不为自己的才能所骄傲，无比清廉正直。

    他善良的本性以及对恶的无法容忍，在成为修道士的路途上如同两颗明星一般相得益彰。

    无论是作为侍奉上帝之人，无论是作为教会的代行者。

    教会对他赋予厚望，而启也没有辜负教会的期望。

    从神学院毕业以后，便加入负有讨伐异端之责的埋葬机关，和不断调换部门的兄弟相比，启的履历则是安稳地不可思议，以代行者的身份度过了相当漫长的一段时日。

    即便出身于圣堂教会最血腥的部门，作为职责是浴血战斗的战斗兵器，言峰启的性格也无比安定平稳，宛如修罗般的修行经历也无碍他纯粹无比的灵魂。

    教会的人都将其视作高度虔诚的体现。

    言峰璃正为他的长子骄傲，次子的成长轨迹同时追随着他的兄长。

    相对于寻常兄弟的关系，或许启与绮礼的关系并不十分亲热。

    可绮礼却无比在意自己的兄长，启在相处中也无比爱护自己的弟弟。

    大概是他们两人表达的方式都较为内敛。这对言峰璃正来说，是个微不足道的幸福的烦恼。

    “能成为他们两兄弟的父亲，我觉得非常幸运。”

    老神父如此对冬木市的旧友说道。

    ——

    拥有这样优秀的孩子。

    极其优秀的特质有时候并不意味着是一件好事，尤其是那种优秀已经堪称到达了异常的地步。

    两者都降生在这个家庭里，作为父亲的璃正却根本没有意识到两者都有极大问题。

    不禁会让人怀疑他在年轻的时候，是否做了什么不妥当的事。

    天草四郎时贞、不，言峰四郎是这样想的。

    在第三次圣杯战争中，作为爱因兹贝伦所召唤出的从者出现，受肉以来的五十余年，天草都在以言峰神父的养子身份活动。

    进入秘迹会、各种文献和灵脉、等待即将来临的第四次圣杯战争，然后迎来救济全人类的机会。

    他没有任何兴趣或者喜好地活着，虽说是名义上的养父，但天草与言峰璃正通常以朋友的身份相处。

    等到言峰璃正自己的孩子降生到这个世界上，他或许会有意降低与璃正接触的频率……天草本身如此打算。

    直到言峰神父告诉他说，他决心将那个孩子命名为「启」。

    潘多拉之盒便朝着天草打开了。

    ——天草实在无法忽视那个孩子。

    他刻意疏远言峰神父的次子，是因为言峰绮礼拥有着无比异常且「扭曲」的本性。

    他有意接近言峰神父的长子，是因为言峰启有着比牵着还要古怪、还要异常，体现出来却那样毫无瑕疵的性格。

    如果人类都近乎于「启」，说不定仅凭自身的存在就能得到救济。

    但如果人类都近乎于「启」，不再卑鄙、下贱、残酷，那么他们恐怕无法制造出任何幸福。

    「启」他活得根本不像是人类。

    这是个除却能够维持安稳生活的物质以外，近乎于无欲无求的人。

    功利心不强，掌控欲不强，至于为了追求名誉财富，从而产生压迫他人的渴望，更是半点都不会有。

    不过天草可以直接断言，这个人看起来是一个圣人，但他却基本没有任何道德。

    愚蟋铮隶……

    因为「没必要」。

    启根本不渴望在这个世界上拥有任何东西。

    他是最不在意道德观念的人，反而在世俗的观念下拥有极佳的美德。

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