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孝帝当然会命人监看整个流程,否则怎会晓得这究竟是不是真的天意。
帝王的信任大概就是那句,信不足焉,有不信焉。
然而当年,百日后的燃珠,竟是九皇子楚权和十六皇子楚豫的本命灯都出现了紫气绕烛之象。
虽说楚豫的那盏灯,紫气微弱不显,但也的的确确是生出了紫气的。
这个结果,让元慧内心十分复杂,因为在此之前,他的观测,也是这般。
没错,楚权和楚豫,皆是帝星。
这并非简单的二选一,择定帝王的不是他,而是天命。
天命玄之又玄,自有因果业力,无论是【善业】还是【恶业】,都只是人自己加注的评判,而人的评判是那么复杂多变,充满主观意愿。
天可不会这般评判,万般事物在祂看来即生即灭,却又亘古常驻,没有善恶好坏之分。所谓天道的规则,亦只是各界自有的法则,谁都管不了,谁都不想退,那便放给天道做主了。然而天道才懒得掺和这种麻烦,祂不过是让万物依业力自行轮转,争夺什么、便会失去什么,放弃一端、自会得到另
一端,释放何种业力、便会回报何种业力……
所以人也好,万物生灵也好,评判善恶终究是狭隘着相,以及难以释怀的执念。
就像当初元谦选择辅佐武烈帝时,并非没有考虑到事情会有演化成今日地步的可能性,然而千万种可能性,千万种结局,便有千万种评判,又该如何定义好坏善恶呢?所以元谦亦只是顺应当时的天命感召而已。
元慧能大致推演出楚权和楚豫的种种发展,但无论哪一种,楚豫是另一颗帝星,是眼下无法逃避的事实。
老和尚思量再三,没有透露自己推演的结果,他不想因此影响君主的判断,于是便将两人灯盏的事原原本本告知予孝帝。
孝帝虽诧异,但平静接受了这一结果,在他心中,原本属意的储君便是九皇子楚权,至于楚豫的意外,他只当作是这兄弟二人一母同胞的影响,毕竟从灯盏的紫气强弱也看得出,楚权才是更合天意的人选。
很快,九皇子楚权被立为太子,举国欢庆。
自此后,元慧对两位皇子的事便多了份关注,随时观测二人的运泽流转之相,也许这一切,冥冥中都是有着牵引的。
当楚权召他入宫,询问他是否有办法保住苻氏腹中的孩子时,元慧观到了楚权的命星波动。
他知道,南楚的帝星轮转取决于他接下来的选择。
早已做好决定的元慧,选择了与原本命轨相悖的道路,只不过他并未欺骗君主,而是将帝运之事如实地告知。
天子闻之震惊不已,若指望他完全相信这些玄乎离奇的天命言论,委实有些牵强,毕竟就算他寄希望于元慧能够救苻氏和孩子,顶多认为对方有什么巫医之法、失传的绝技之类的。
但楚权也是了解元慧的,这老和尚从不是空言虚语之辈,且这是自己保住孩儿,救下爱妻的唯一机会,先不管这换命一说的真伪,只问自己是否愿意付出换命的代价。
并不用犹豫,他便能得出肯定的答案。没错,身为君王,南楚是他的责任,他要尽所能地保护他的子民,海晏河清,国泰民安,是每位君王的毕生所期,然而为夫为父,守家亦是责任,家不安何以安国?若天命真的让他舍弃权力地位,能换回至亲骨肉,又有何不可?
只是……
楚权:“寺主如今选择陪孤一同冒这逆天改命之险,所求为何?”
元慧正视而答:“老衲所求,不过出世修行,望圣上莫要赶尽杀绝,为众僧留一片栖身之地…百姓需要的,终究是太平盛世,而不是能免其徭役的国教。”
楚权自然猜得到元慧的条件。
因为玉峰寺一案,灭佛的势头再次迅猛归来,这一回却是牢牢握住了主动权,誓要彻底铲除佛教在南楚的根基。
楚权并没有反对,他的沉默,何尝不是一种表态。
他想起多年前借用舍利子时,曾答应过元慧为佛寺在南楚留一席之地,而如今这般情况,倒也不算是他有意食言。
岂知命运总是充满嘲讽,嘲讽着他的侥幸心理。
楚权:“孤答应寺主,君无戏言。”
如此这般,天子与老和尚再次达成了协议。
……
御佛殿内,元慧收回思绪,起身踱步至大殿的佛像前,跪拜叩首,凝望着佛祖那双堪破一切的悲悯之目,心中诵念着忏悔。
片刻后,他取出备好的纸笔朱砂,将自己左手掌心划破,一道血气被逼出,混入了朱砂之中,原本的鲜红不知为何漾起淡淡金纹。
元慧凝神聚气,蘸取混了精血的朱砂,画下繁复的咒文。
……
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此时在虚境之中飘荡的人君楚权,眼眸中倒映着交错的画面,神情平静而虚淡,恍若顿悟的世外人。
原来,这便是天命……
……
如来金身前,元慧耗尽了最后一丝气力,写尽最后笔墨,便猝然跌倒在地。
他喘息得如同年迈耕牛,虚汗浸透了僧袍,原本精神矍铄的得道高僧,现下像被抽干了精魂般,气竭形枯。
他强撑着地面,看着面前这张倾注了他毕生功德修为的符咒,眼中坦然一片。
换命之法,是逆天而行,起死回生可不是问天借命,而是以命换命。
楚权固然舍得天子帝运,可若想为本该夭折的胎儿换取寿命,必然也会折损楚权的寿命,至于折损的代价,是元慧也说不准的。
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