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度众生。当然,择明君辅佐之,也是一种天命选择。而‘圣子’一称,不过是南楚皇室给的封号,授予这些降于本国境内的佛子,象征他们尊崇的身份。
这一代的未了,生来天赋卓绝,一双目穿一切虚妄、窥探本质的法眼,于佛法修习上更是一触即通,如同印入灵魂的本能。五岁时便能与高僧禅师辩经论道,从无败绩,南楚境内各大寺院纷纷争邀这位灵童圣子参加佛法盛会,为众讲经。
而他们今日这一遭,也是一场倒霉催的法会引发的……
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**排雷指南**
女强男弱,男主率先登场是为了抛砖引玉——即女主,莫要来这儿拉小表格算出场篇幅,一切都只为剧情服务;主走剧情,且清水,想要看脸红心跳纯感情线的诸位可以划走了;
除了主线CP,另有四五六七八……对副CP,性别比较包容,毕竟灵界众生多是自为牝牡雌雄同体,另外轮回转世也会变换性别,介意的朋友请慎重选择;
有金手指,但不怎么粗,时灵时不灵;
是团宠,但是散养式的宠,时宠时不宠;
微沙雕,微扯淡,你以为的感人也许只是为了吐槽;
宗教知识只是胡扯,莫要迷信,生命是科学的且科学的(微笑——);
非典型修仙,非典型玄幻,非典型权谋,架空大乱炖,历史背景只参考了框架,一切具体规则以作者私设为主,没有求证价值,尽量做到逻辑自洽,实在没做到,那诸位且忍忍。
另——
《山海》是一个系列,<如是我闻>暂定4-5卷,每部会有相对应的番外,愿意追长番、等完整世界架构的朋友,可以慢慢追。
建议是——没有建议,都可都可,随缘随意。
和平社会,和平创作,和平互动——
立意:天道好轮回,苍天饶过谁,我命还真的由天不由我......
口号:可以喷可以骂,但施主,我劝你善良
第2章 太初山北,妖邪出没
休言仰头扫了眼越来越暗的天色,又低头瞅瞅年幼的圣子,看着被割出数道口子的僧袍,连里衣都漏了出来,那幼圆秀挺的鼻尖冻得发红,休言这委屈里顿时又浸了七分心疼,可叹他的小圣子何时遭过这种罪!
想起这一路苦难的源头,休言心口一把怒火蹭得蹿了起来,念多少遍静心咒都压不住的那种高度,他恨不能口吐三昧真火烧了那番邦王子!哪有输了辩经就要绑人的?
不久前,奉先寺收到的一封法会邀请,这份邀请来自罗城,玉峰寺。
罗城,与都城建业比邻相交,也算得上是南楚的中心。
因吐蕃高僧鸠鸠罗智曾与玉峰寺寺主绪智多年之前曾有过一面之缘,此次他携座下弟子来中原游历,恰好途中会路经罗城,便想到‘旧友’绪智大师,于是早早准备好拜帖送到了玉峰寺。
鸠鸠罗智称机会难得,便表达了以佛法会友的想法,这绪智大师呢,为表中原大寺的气量,自是无有不应,于是当下决定要举办一场盛大的佛法交流大会,不仅有助友好邦交,还可以彰(炫)显(耀)南楚佛
学发展之兴盛。
要说这绪智和尚,也是个传奇般的存在。至今无人知晓他究竟多少岁,也不清楚他究竟从何而来,只说突然于中原现身,游历四方,一张面具傍身,从未以真面目示人。
传闻说他早年间并非学佛僧,曾修习过道家法术,于旁门左道之流知之甚多。然而绪智虽然术法玩得溜、花样多,但实则于佛教经典的修习并不精通,从来也不去凑佛会法会的热闹。
而这次突然提出亲自举办一场交流法会,想必是被客堵到家门口,不得不开席了。
所以,这种时候,如此盛会,怎能少得了南楚圣子呢?
毕竟天生慧眼的灵童佛子可真真儿百年难遇,必得借过来撑场面才行。
绪智为表诚意,不仅派寺中的皇家贵僧来送请帖,甚至随帖子而来的迎请护送的四驾马车都跟奉先寺门外候着,只等圣子点头,立马将人拉去玉峰。
法会如期举行。
吐蕃高僧鸠摩罗智带了二十几个弟子来“交流”,加上侍奉的仆役和赶车的马队,甚至还有护卫侍从,这浩浩荡荡的番僧队伍,与其说是来交流佛法的,倒更像是来攻城打擂的。
这场辩经交流,小圣子不出意外地再次成为焦点。
以一论十,舌辩无敌,收获了无数的赞誉,并着些个不正经的倾慕。
本该是庄美谈盛宴,岂料变故就这么不经意间地发生了……
“这玉峰寺的人也忒不讲道义了,明明是他们三请五请的圣子,结果那群番僧发难的时候,他们一个个像锯了嘴的葫芦,简直鼠辈!
“寺主绪智也不晓得躲去了哪里!不帮衬着也罢,可护送总得做到吧,好家伙,一个车夫一辆马车就把咱们打发了,那车夫看见番僧队伍立马就叛变了,害得咱们东躲西藏进山中,还须得绕道回寺。依弟子看,这玉峰寺就没安好心,早听说那绪智老头借着皇亲国戚的势力,有心想让玉峰寺也当一当国寺,难不成以为将圣子您送去西域吐蕃,他就能成事了?!真是世风日下,道德败坏!呼!佛祖怎会容许佛门出这般弟子!”
休言愤愤不平,用力咬下一口冷馒头,只当解气。
未了神色淡淡,像是对今日的一切早有预料似的。
太初山慎行,番僧不知,但那引路的向导是一定知晓的,未了赌的便是他的知晓。
只是那阵诡谲的天现异象,似乎在暗示着什么不可言说之兆。他微微仰面,目光掠过高耸入云的枝头,闪过几分与年龄不符的深意,仿佛能透过那层层叠叠的叶缝,窥见天机的一角。
他犹记得临行前,师父说的那番话。
彼时元慧面露肃容,手上捻着白檀珠,看着眼前的未了,欲言又止。
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