返回第九十章 内景 外景  一人之下:我的内景通万界!首页

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; 大乘菩提心经第三层,借假修真,韩云需入这三千世界丶万丈红尘之中,磨练自身,也体味众生百态,得疾苦悲心。

    韩云凝视着内景空间中浮现的无数光点世界,每一个都似真似幻,演化诸般景象,蕴含着不同的故事与人生。

    他深吸一口气,分出一缕心念,直接投入其中一个光点之中。

    第一世,韩云睁开眼时,发现自己身着龙袍,高坐于金銮殿上。文武百官跪伏于地,山呼万岁。后宫佳丽三千,天下财富尽归己有。

    他享尽荣华,醉生梦死。

    起初,权力带来的快感令他沉迷。但渐渐地,他发现朝堂之上尔虞我诈,后宫之中勾心斗角。即便拥有无上权力,内心却愈发空虚。

    最终,他在一场政变中被亲信背叛,死于乱刀之下。

    第二世,韩云成为一名剑客。

    他天赋卓绝,一剑出鞘,山河变色。他挑战天下高手,未尝一败。江湖中人闻风丧胆,称他为「剑魔」。

    然而,随着剑术愈发高深,他却感到孤独。无人能理解他的境界,无人能与他论剑。最终,他站在山巅,望着苍茫云海,与剑同寂。

    第三世,韩云只是一个普通人。

    他日出而作,日落而息,娶妻生子,过着平淡的生活。没有惊天动地的故事,只有柴米油盐的琐碎。

    他觉得乏味,但渐渐地,他从妻子的微笑丶孩子的成长中感受到温暖。晚年时,他躺在摇椅上,看着夕阳西下,心中充满安宁。

    …………

    三千世界,万丈红尘。

    韩云经历了无数人生,或富贵,或贫贱,或辉煌,或平凡。每一个世界的经历,都让他的心境愈发通透。

    在世界破碎的一瞬间,世界光点又化作一片枯萎掉的菩提叶,落在菩提树下,化作养分,与此同时,又有一片菩提新叶长出。

    不同的是,新长出来到菩提叶呈现金光琉璃色。

    菩提树乃是现实记忆之锚点,使得韩云不会被三千世界中的经历而迷失,只会吸收其中经历作为养分。

    如作为剑魔时,数十年的用剑经验;作为佛陀时,悟法求真;作为道者时,烧茅打鼎;作为皇帝时,权谋机变……

    菩提树下,韩云缓缓睁开眼。

    他的眼神深邃沉稳,却又清澈如山泉。三千世界的经历,已化作他心性的养分。

    三千世界,三千轮回,大梦春秋,借假修真。

    这种手段并非只能用一次,只要韩云想用的时候,完全可以再次幻化出三千世界,助力自己成长。

    所谓功超虚空,速证佛果丶智慧,便是由此而来。

    一念而历三千世界,和其他佛家修行者相比较,能不快速吗?

    两者之间,就像是蜗牛与飞机的区别。

    韩云看向那新生的菩提树,只见其金脉琉璃叶,放无量智慧光明,而生种种不可思议之光。

    三千菩提叶中,有三千世界沉浮不定。

    韩云笑道:「我作佛时,三千世界俱为佛国!」

    只见菩提叶中世界场景忽然转变,化作亿万佛陀丶菩萨丶罗汉……诵经景象,真个无量佛国。

    韩云心念一动,三千世界又归复原来模样。

    这便是第四层,我超脱即众生得超脱,众生安乐即我安乐。

    三千世界是我,我亦是三千世界。

    韩云心念再动,内景空间由金光天地,又重新化作仙都道府模样。

    内者,心也;景者,象也。

    外象谕,即日月丶星辰丶云霞之象;内象谕,即血肉丶筋骨丶藏府之象也。

    心居身内,存观一体之象色,故曰内景也。

    内景乃心之景象,外景乃天地景象。

    由内景映照外景,化一方地域为自己所掌控,那这方地域,可称为净土佛国丶洞天福地……

    又或者是:

    灵台方寸山,斜月三星洞!

    长生不老神仙府,与天同寿道人家。

    不过韩云早已定下名号:景元山福地,内庭府洞天。

    类似神通也可由此推衍,袖里乾坤丶掌中佛国等等。

    ——————

    大明武侠世界。

    东海之上,天空云层之中。

    韩云脚踏金云,一念而起,自己内景空间之中的种种实质景象开始不断出现在现实世界。

    仙宫宝阙,琉璃金瓦,玉阶琼楼,霞光万丈。一座座亭台楼阁自虚空中浮现,雕梁画栋间流转着五彩祥云。

    韩云立于云端,俯瞰着下方逐渐成型的景元山福地。

    山峦迭嶂,灵泉飞瀑。奇花异草在山间绽放,仙鹤灵鹿在林间嬉戏。整座福地以菩提树为中心,根系深入地脉,枝叶遮天蔽日,散发着智慧金光。

    他心念微动,五龙自福地深处腾空而起,环绕山峦。金猊蹲守山门,威风凛凛。菩提树下,三千世界的光影时隐时现,演化无穷玄妙。

    大乘菩提心经第五层,至此而成!

    片刻后,韩云将其收起。

    驾金云,入昆仑山。

    之前他来昆仑山寻九阳神功时,就曾发觉有一颗蟠桃树,正好长在那昆仑风水龙脉之上,勉强算是一株奇根异种。
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