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    接着，老道士再度问道：「炎朝皇帝又是谁？」

    陆昭回答：「本朝已经没有皇帝。」

    「天下未定吗？」老道士似笃定一般，又笑盈盈问道：「居士可有问鼎之心？」

    陆昭闻言，第一反应不是考虑问鼎。虽然理论上他是资格的，但距离还是太遥远了。

    他更关心一个问题，对于一个古人来说，人人平等与民主是一个什麽样的存在？

    稍稍组织语言，陆昭解释道：「本朝由百姓所建，大位由百姓选出，六年一任，所以没有皇帝。」

    老道士眨了眨眼，陆昭也眨了眨眼。

    两人沉默的片刻。

    「荒谬！」

    老道士的声音第一次有了起伏。

    饶是他对王朝更迭看得通透，但这「无君之国」的概念，已全然超出了他的认知。

    「大位传承关乎社稷安定，天下神器，岂可儿戏以选论之？」

    「若不代代相传以固国本，那每至换届之时，各方枭雄拥兵自重，岂不是每六年一场天下纷乱？」

    老道士连连逼问，语速罕见地加快，带着一种近乎本能的排斥。

    「庶民生于市井，目不过数丈，耳难达郡县，只为温饱忧乐。平头百姓岂能知庙堂之高远？岂能解四海之利害？」

    陆昭静静听着，一直等对方安静下来，声音清朗回答：「道长，世事变迁，如今的炎联邦人人识字丶知文丶通法。不敢说都有秀才童生之能，但并不算愚昧无知。」

    如果以历史的角度纵向对比，现代完成义务教育的人等同于古代文吏，能上重点大学的等同童生。

    教育决定了人的下限，现代人比古代人更『聪明』，能够支撑民选这一套体制。

    陆昭与老道士一一讲解，从教育体制到新时代官员人才选拔晋升。

    听得越多，老道士就越发的沉默。

    他一开始大骂了一声荒谬，然后再到反驳，最终陷入沉默与思考。

    跟随陆昭的解释一步步理解这个『无君之国』，从教育普及再到新时代官员选拔丶考绩丶晋升体系。

    了解大概之后，老道士开始提问。

    他不再是单纯排斥，提问也往往直刺核心矛盾。

    其一：既非血统世袭，又宣称万民推举，那新朝高门贵族可曾绝迹？百姓之子纵有才学，若无金银铺路丶贵胄引荐，能入朝堂否？

    其二：选任之官无世家根基，爵位无世袭罔替，他们是否更急于贪墨敛财以官谋商？

    其三：精英替民参政，此辈食禄过万，可与贩夫走卒同饮一井水乎？

    这些疑问往往指向陆昭口中这套崭新制度下，社会的根本性矛盾，也都是不能放台面上说的。

    陆昭察觉到老道士并非完全的方外之人，他对于家国大事极其了解，能超越时代透析本质。

    他无法给予肯定的回答，只能表示：「至少相对于以前，现行的统治机器是更为先进的。」

    老道士并未反驳。

    随后他沉吟片刻，话题忽然跳开教育与选举，问道：「如今神州亩产多少？」

    读书人不事耕耘，这麽多人读书得需要多少粮食供养？

    一瞬间老道士仿佛抓到了本质。

    朝廷是什麽规矩不重要，重要的是钱从哪来？

    陆昭两世都是农家子弟，不假思索回答：「按稻谷算，要是山里的梯田照料好也就七八百斤。平地连片水田，亩产至少有九百斤。」

    「按明代的老斗算，一亩好田地收成大概能装十石多点儿。山里梯田差些，也有……六石半上下。」

    他由衷庆幸自己是精神类超凡者，否则早就把历史老师教的东西还回去了。

    随即陆昭也反应过来。

    老道士这是明白了社会制度变化的本质。

    民主不是喊出来的，文明也不是规训出来的。如果生产力没有发展，生产方式没有改变，炎联邦与大明无异。

    道长绝不是不问世事的方外之人。

    老道士再度陷入沉默，陆昭口中的新事物让他需要每时每刻都在思考。

    半响，他深深呼出一口气：

    「若真如居士所言，那当今炎联邦确实是人人如龙。」

    他不再纠结于『无君之治』，复归了那份超脱的平静，转而拂袖为陆昭擦去一块净土，一块蒲团凭空出现。

    「前尘种种，已是云烟。居士来此坐下，贫道于你讲述练气之妙。」

    「练气之要，首辨先后。口鼻吐纳导引后天之气，乃借假修真之阶。脐腹胎息温养先天真息，方是真修。」

    「居士天资聪慧，一点便习得后天之气，先天之气尚需努力。」

    蒲团微温，老少对坐。

    老道不诵经，不玄谈，而是天地的经纬。

    陆昭背脊挺直，精神微微松弛。仿佛回到了大学，每节课不足十个人的精神系课堂，聆听老教授剖析精神学。

    地方不同，可那份纯粹求知的静默却相似。

    无关边疆苦闷，不涉匪徒硝烟，惟需安心受教。

    陆昭虽然没有拜师成功，但却有了师徒之实。

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