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    ……

    事实证明，小方只是去自己戏里客串过把瘾是个明智的选择。

    与方才那些小众癫狂得不像华语字的计划书比起来，这份显得有些单薄、轻飘、简约的综艺企划，此刻是如此的亲切而无害。

    大致计划一如昨日所说，只是在一些细节上更加具体明确, 比如方可以建议第一季先试试水, 就拿大家最喜闻乐见也是相对拍摄最简单, 基本都是文戏的宫斗做戏剧内容。

    宫斗嘛，选拔对象当然可以是男也可以是女……如果是汉唐武周背景，那男女混搭也未尝不可。

    后面一些比较小众又不那么重要的胡话就此略过。

    靳茜简单扫一眼，视若寻常地将之放到一边。

    然后是压在下头的计划书：

    诸天多元宇宙。

    首先介绍概念。

    “诸天”一词起源于佛教的诸天万界。所谓一花一世界, 一叶一菩提。

    诸天者, 诸界之天；万界者, 无尽大界。世间有恒河沙数无尽世界，这些世界原本彼此平行，但也会互相投影，是为多元宇宙。

    多元宇宙的概念如果难以理解，也可以用佛家的理论解释。就是“凡所有相, 皆属虚妄。一切有为法, 皆梦幻泡影, 如露亦如电，应作如是观。”

    一如既往，每次搞抽象的时候，方可以就喜欢东拉西扯上一大堆为自己的胡言乱语背书。

    靳茜直接略过这些前言，看重点。

    简单来说，方可以试图将原本纵向维度的故事改编成横向维度的平行世界。每一个主世界都是某一阶段历史拐点发生变化产生的时间支流。

    在此历史突破常规，走向超凡、奔至极限。这些狂想世界由于发生某种突破、解锁潜力上限，状态升格进入主物质界，从而在其他世界留下自己的投影。

    投影延伸，就变成其他世界中的历史和传说。

    依旧是用大家熟悉的佛陀举个例子。

    佛有三身，分别是毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。

    毗卢遮那佛即所谓大日如来，是中道之理体，佛以法为体，是为法身。卢舍那佛为报身。释迦牟尼则是应身，是佛随缘教化，度脱世间众生而现的生身。由此展开有三身，三十二应身，千百亿化身的说法。

    那么法身常处常寂光明净土，而应身在万千世间随时显化，应身就可以理解为位于真理界的法身在应用侧的投影。

    当然，具体那些复杂的科学理论也就是图一乐，但对平行空间位面投影这种东西，方可以自认还是颇有几分发言权。

    紧接着，方可以临行密密缝，缝出来的世界观包括诸如：

    仙秦，秉承先秦上古炼炁士传说，炼炁化神，羽化成仙，长生久视，与天地同寿。

    神汉，全部采纳史书中的各种谶纬巫祝神话，堂堂皇汉建立大一统神道系统。

    圣唐，荡涤前代妖魔纷乱，承袭佛道遗志，凝聚生灵宏愿，组建陆上圣国。

    此外还有武周、道宋、魔元、机械大明……

    每个时代世界观通过1-3部电影搭建，具体看市场反馈。

    考虑到朝代更迭问题，后续可以设计不同世界打破时空壁垒，进入高维战场。

    比如像魔元这一条游牧民族的巫妖祖魔线，显然就要放到相对后期。至少得等如秦汉唐宋的世界观搭建完毕，差不多套路的东西观众已经看腻。就可以考虑拍摄常规剧种中的反派方们的生存模式和世界观。

    此君还信誓旦旦地表示，也完全可以承接下去，拍诡异中式恐怖的魏晋南北朝黑神话。彼时疯魔乱道，符合时代刻板印象，运气好还能和《菩萨行》和《比丘》联动一波。

    甚至如果真要拍摄，人选她都帮忙想好了，方可以推荐柯莱特。

    柯导拍的东西本来就有种轻而易举进入超现实主义的疯癫味道，本人上学时的作业就经常走哥特风，对克苏鲁也颇有研究。不论精神状态还是血脉基因，拍这种片正合适。

    “停停停……”

    道诡南北朝什么的先缓一缓，信息量一时有些太大，靳茜有点反应不过来。

    她现在幻视严重。

    仿佛原本优雅端庄还沾点忧郁文青、每天吃饱就睡的家养萌物，忽然摇身一变成为黑白双色中二战斗狂。龇牙咧嘴地挥动着猫扑拳要击碎星河，一拳打出未来，一脚踏翻尘世。

    画风过于割裂，令人不知所措。

    难道是自知继续深耕文艺片也只是进入边际效应区间，蝉联获奖无望，干脆反其道而行之？

    又或者是功成名就了，开始琢磨着整个大活？

    “嘿嘿，凑巧，都是凑巧。”

    方可以装傻。

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