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婚了？

    我们都惊讶坏了。

    面对我们的惊讶招娣轻描淡写：“我们那儿都那样。”

    我更惊讶了。

    我老家虽然也有年龄很小结婚的，但毕竟是少数，比如两个孩子有了更小的孩子，两家不得已只好办婚礼，等到法定年龄再补办结婚证。

    “我们那儿都那样。”

    这7个字让我们很惊讶。

    我们都在中华人民共和国吗？

    “我们那儿”是一块独立于法律的神奇飞地吗？

    那里每一个居民都是这么早结婚吗？

    都是这么早被家人主宰决定了自己的婚姻吗？

    我之前以为只有“封建社会”才会这样。

    还有，“都那样”指的是在小孩子只有15岁的时候就嫁给一个父母指定的人吗？

    我和小梅一边惊讶一边拼命消化这件事。

    招娣一开始结婚时抱着对美好生活的憧憬，毕竟她离开了一个对他不好的父母的家庭，进入了一个新的家庭，她以为自己会有新的爸爸妈妈。

    婆家和媒人作陪，一起带她逛街，给她选购了漂亮的衣服，众星捧月，招娣被当成公主，她以前从来没有这样的待遇。

    一直以来在娘家她都是一个灰扑扑、待在家里的女孩，忽然被拱在了中央位置，这样她人生中第一次感受到了被宠爱。

    未来的“丈夫”还给她买了奶茶，招娣觉得很甜。结婚的时候她发自内心喊了爸妈，而且敬了茶。

    可是结婚第二天依据习俗招娣就要起来做饭，而且婆婆开始带着她做家务。

    说

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    < "https:">哇叽文学网提供的《在北京送外卖的日子》 28、第 28 章(第2/2页)

    是婆婆，其实年纪也不大，大概40多岁。她带着招弟扫院子、抱稻秸秆进院子“填炕”燃烧、扫羊圈里的粪便、手洗衣服，教招弟怎么在这个家庭中生活下去。

    平心而论招娣从她那里学了不少生活常识，但是招娣觉得她更像训练保姆一样训练自己，婆婆教授的内容都仅限于保姆应该知道的常识。

    招娣本来还能忍，毕竟很多像她这样的女孩子是一根草一根灰，可以随便被人践踏，小时候先在生身父母家里被父母践踏，长大后再被世界践踏。

    就连本该保护孩子的父母都率先带领这个世界践踏她们，旁人就不用说了。

    做做家务对招娣们来说已经不算是践踏了。

    可是她丈夫家暴。

    23岁的丈夫爱喝酒，每天喝到不省人事再回来。

    笃信教义的公婆这时候却不责骂儿子，反而叫招娣好好伺候丈夫。

    收拾丈夫吐过的狼藉对招娣而言不算什么，但是他打人，扫床的小扫帚被打断了柄，针线篮里的剪刀戳到招娣额角戳了一个洞，每次打他都是往死里打。

    招娣没挨过这么多大。

    她的原生父母虽然对她不好，但也不可能天天把她往死里打，毕竟父母还指望把女儿卖出去呢，脸作为门面、肚子作为子宫容器，在殴打女儿时都会被细心避开。

    但丈夫就没这些避讳了。

    他打起人来是真的是要把人打死那种架势。

    招娣不敢反抗。

    邻村曾经有位奋起反抗拿剪子反杀家暴丈夫的大婶，被关进了监狱。据说这种情况下不能算正当防卫，否则你忍受了几十年怎么不反抗？除非是丈夫第一次家暴你立刻反抗才能算正当防卫。

    招娣听得似懂非懂，但她不想进监狱。

    何况15岁营养不良的女孩子和23岁吃牛羊肉长大的男青年，力量太过悬殊。

    但人的憋屈总要有个出口。

    就在这时候招娣拿到了手机。

    娘家陪嫁时还给招娣买了一部手机。当然陪嫁的钱都是从夫家送来那30万里面出的，娘家不会为招娣额外花任何一笔钱。

    刚嫁过去手机就立刻被婆家“没收”了。

    这也是村里惯例，大家都把手机叫做卜列斯（魔鬼）、都是慢（敌人），禁止让年轻女娃娃接触，不过男人手里可以拿卜列斯，或许他们有独特的抗魔buff。

    然而现代化浪潮不可逆转，何况现在社会没有手机寸步难行，所以家族做出了让步，就是结婚妇女结婚几年后表现好就可以得到手机。

    至于怎么算表现好，解释权全在婆家手里。

    招娣婆婆算是厚道人，看招娣“乖”，挨打后也不嚷嚷，只是默默在墙角擦眼泪，不至于大嚷大叫让邻居们看笑话。

    而且她结婚时还是“女子娃娃”，算是洁身自好。

    女子娃娃这是他们那里委婉的对处女的称呼。

    所以几种因素综合下，招娣拿到了手机。

    就是那个国产山寨版手机，招娣在里面看到了外面的世界。

    大量的短视频里女孩子没有戴头巾，穿着入时衣服四处旅游，拍照片。

    她阅读了大量的言情小说，言情小说固然养成了她的恋爱脑，但也让她第一次看到了传统婚姻之外的世界。

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