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    陆昭有些无语。

    在具体的问题上老道士是一个好老师，往往能抽丝剥茧地让他理解。

    可一旦涉及「道」，一概语焉不详，喜欢打谜语。

    不知道是不是神仙都这样。

    有的陆昭能被点醒，大多数想不明白，然后老道士一贯就会说『修行到了自然就会懂』。

    或许这就是古今教育方式的区别。

    「今世生命开发既是命修，贫道就不必复述了。」

    老道士切回正题，道：「如此修行是错误的。」

    简短的一句话，却如同昨日陆昭跟他说无君之国一样。

    陆昭眉头微微皱起，反驳道：「现代至今，比历朝历代都要强大，生命开发者更是多了数十倍不止。」

    老道士提问：「如何强大？」

    「我朝起于战乱，百年前勘定天下，眺望世界……」

    陆昭的近代史很好，也是两个时代交替的见证者。

    朱明朝之后，神州大地纷乱了数百年。

    但由于天罡地煞等超凡力量从未流失，在武力方面始终保持相对靠前的位置。中间出现的短暂统一，还能实现对外扩张。

    一直到联邦出现，作为第四罗马，法兰西，北共体的第四方，最终通过战争在远东冉冉高升，成为无可置疑的霸主。

    古今中外，联邦的强大是史无前例的，纵使大灾变之后有了衰退，可至少还保留着大部分核心疆域，比之朱明王朝还要强大。

    比超凡者更不用比了，现代工业的生产力所能供养的强者，无论是数量还是质量都不是一个层级。

    更不用说现代的火器比明代更发达。

    陆昭从疆域到军事力量一一类比。

    他从不盲从，自然不会把老道士的话完全奉为真理。

    老道士静静听完，点头称赞道：「炎朝确实强盛，比之盛唐不遑多让。现今你口中的武侯，也不比历朝强者差，但贫道只问一句。」

    他顿了顿，嗓音清朗坚定：「可得长生否？」

    陆昭反问：「古往今来，多少帝王将相又有几人得长生？」

    老道士指着自己，不复平常的风轻云淡，脸上笑容倒像个老顽童。

    「古往今来，长生者不少，但贫道是活得最久的。」

    陆昭无言以对，也失去了争辩之心。

    因为他的强大是指集体，而老道士是指个人。在生命开发方面，陆昭确实该听对方的。

    联邦两百年历史，至今都没有出现古神。

    他道：「依道长所言，现代生命开发体系只是不能长生，而不是本身是错误的。」

    老道士道：「天地赋予形体，以此得经天纬地之力自然容易，但天地会蒙蔽一丝气机难成圆满。」

    「修性是为了挣脱天定的仪则达成圆满，而居士不仅被天地所困，还被凡欲所扰。」

    陆昭心有所悟，问道：「如何脱困？」

    老道士解答：「无欲是肉体之欲，无求是世俗之求。当你不以肉体为欲，不以世俗为求便是大乘。」

    陆昭再度陷入了思考。

    老道士是让他放弃凡尘俗欲，也是让他放弃一直以来坚守的信念。

    对于陆昭这类精神力超凡者来说，信念等同于心跳。一个没有信念的人，很快便会淹没于精神的海啸之中，成为一个神志不清的疯子。

    前世经历让他可以心怀大义无惧生死，今生的出身和家庭让他对联邦存有热爱。

    他对一些事情恼怒过，对一些人厌恶过，但从不认为自己应该摒弃养育自己的国家。

    如今老道士所说，明显是想要让他出家。

    陆昭微微摇头道：「恕我无法认可。」

    老道士并无任何意外与恼怒，慈眉善目道：「居士不必急于一时，人在不同年龄总是有不同的想法。」

    「或许再过一段时间，你又是另一种看法。修道求长生最终都会独行，便是贫道也没办法帮你做主。」

    言罢，他又像之前一样，从袖口里掏出一本青皮古籍，书名为二字小篆。

    其名炼神。

    陆昭问道：「这个功法需要命骨修行？」

    「有自然事半功倍，没有也可以。」老道士回答：「居士本身已有不错的基础，那块命骨并非刚需。」

    陆昭立马表示：「我想赠予道长，请问有什麽方法能带来这里。」

    最开始对方说对神魂有益，后来又说并非刚需，那麽对老道士是否也有用？

    如果有，他应该主动提出来。

    既能偿还恩情，也有助于维系良好的关系。同时取来命骨不会流落民间，自然不会危害社会安定。

    这简直是一鱼两吃。

    「善。」

    老道士投来些许赞赏，道：「此物于我无大用，但也可以给这混元增添一些东西。」

    眉目间的喜悦做不了假。

    陆昭稍微摸清了一些老道士的癖好。

    这是一个谜语人，喜欢让别人猜。

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