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,老道士摆了摆手,继续端摩着木杵,问道:「今神州大地,可还要倭寇?」
陆昭回答道:「今神州已无倭寇,但有充当仆从的倭人。」
老道士道:「与为师说一说。」
「是。」
陆昭将自己知道的情况复述了一遍。
正好前段时间在赵德一再强调下,他主动去了解了一下扶桑人。
如果要把邦民也分三六九等,那麽这个等级会以对儒家文化圈远近划分,靠得越近就越能融入联邦,进而获得华族高层赏识。
比如扶桑人丶高丽人丶南安人丶吕宋遗民等等。
这些都是在邦区地位比较高的族群,其中要数扶桑人最受重用,因为他们听话。
不同于可能心生反骨的其他族群,扶桑人打从心底里觉得为联邦感到骄傲,对华族歌功颂德,将一些统治者视为神灵。
扶桑族普通民众,也比其他邦民要温驯许多。
陆昭作出评价道:「扶桑人温驯,族群思想也比较善良,但每年恶性事件有一半是他们造成的。他们特有的耻感文化,有着一条行为逻辑不被发现就等于无罪。」
恶性事件不是杀人,而是有违人伦的犯罪事件。
放在如今动荡的年代都无法接受的犯罪,扶桑人却能屡次刷新社会底线。
有一句话经常出现在卷宗口供里:如果我不这麽做就会被排斥。阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容,请退出阅读模式阅读
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