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    第248章 盛名之下，无虚士！

    杨安国蹙眉，这个结果很好，他根本不想横生枝节。

    「刘几！结果已定，翰林院与诸博士合议，岂容你质疑？」

    「杨学士。」

    胡瑗这时候开口缓缓道：「既是切磋论学，判分依据自当昭然，刘几既有此请，亦在情理之中。不如便请主裁允其所请，当众宣读两篇论作，令在场诸位共评高下，也好为今日这场论学，做个清清楚楚的见证。」

    胡瑗的语气很平静，但也很强硬。

    他虽未直接质疑判分，但刘几的请求，无疑也代表了他心中的一丝疑虑。

    胡瑗同样想知道，陆北顾这篇能得「甲下」的《仲达论》，究竟有何等分量！

    这不仅是关乎刘几的颜面，更关乎太学文风的声望！

    主裁老儒与身旁几位学士丶博士低声快速商议了几句，最终，老儒肃然点头。

    「既是论学切磋，自当光明磊落，便依刘生所请，当众宣读刘几与陆北顾二人《仲达论》全文！请吏员取稿！」

    堂内气氛瞬间被推到了顶点！

    所有人都屏住了呼吸，伸长脖子，等待着这决定性的「文斗」！

    两份卷稿很快被呈上。

    负责宣读的吏员清了清嗓子，先拿起了刘几那篇。

    「太学刘几，《仲达论》——」

    吏员的声音抑扬顿挫，将刘几这篇太学体雄文清晰地传遍整个堂内。

    「夫玄枵垂曜，辰纬韫蚀月之谋；螣蛇蟠幽，渊薮蓄拏云之势。仲达也，河内温邑之龙潜，司马氏之骊颔。」

    刘几开篇即尽显文采。

    他以「玄枵」丶「辰纬」这些星辰来隐喻司马懿暗藏祸心丶侵蚀魏室，用「螣蛇」丶「渊薮」比喻其潜伏深藏丶伺机攫取天下的野心，用喻珍贵难得的骊龙颔下之珠，来点出司马懿出身不凡丶才华卓绝，并暗示其非池中之物。

    奇崛的意象，生僻的典故，以及「垂曜丶韫蚀丶蟠幽丶拏云」等等华丽的辞藻，瞬间营造出了一股险峻奇诡的气势。

    这正是太学体最鲜明的特徵。

    ——以「奇」丶「险」丶「奥」先声夺人！

    堂内不少太学拥趸和部分崇尚此种华丽艰深文风的名士，听到这开篇，已忍不住微微颔首，面露激赏之色。

    盛名之下，无虚士！

    此文气势之盛，辞藻之工，确实不负刘几盛名！

    「至若祁山六出，武侯尽瘁。仲达固守如磐，避其锋锐，纵巾帼之辱加身，犹深堑自守。非无争衡之胆，盖知『强弩之末，难穿鲁缟』也。洎乎辽东跋扈，公孙渊僭号辽隧，则千里徂征，凿堑围襄平，驱玄甲破溟涬，决滂沱灌孤城，终使渠魁悬首。」

    此段写司马懿的主要军事功绩，也就是抵御诸葛亮丶平定辽东，刘几承认其才能，但笔锋处处隐含贬抑，诸如「纵巾帼之辱」的避战，「决滂沱灌城」的用兵狠辣。

    同时，铺陈排比，辞藻极尽渲染，典故运用娴熟，将一场场战役充满诡谲之感，强化其「枭雄」而非「名将」的形象。

    听众中，那些偏好文采和气势的人，听得更加投入，暗暗赞叹刘几驾驭文字的功力。

    吏员朗读的声音愈发铿锵。

    「当魏明践祚，仲达则韬鳞九阙，戢翼丹墀。彼曹爽之流，侈然秉钧，竟日宴游，视庙堂为琼苑。仲达独伏若周庙欹器，默运阴符，外示羸疴，内淬霜锷，倏忽锁重关而举雷霆。」

    这一段开始转入司马懿的政治权谋，刘几用「韬鳞」丶「戢翼」形容其隐忍潜伏，用「周庙欹器」，也就是置于宗庙的倾斜易覆的盛水器，喻谦抑自守，以及「阴符」丶「羸疴」等一系列精心雕琢的文字，将司马懿描绘成一个深藏不露丶阴险狡诈丶处心积虑的阴谋家。

    至于「锁重关而举雷霆」一句，则将政变写得极具戏剧张力和视觉冲击力。

    「昔三马窥槽，谶语早萦铜雀；今六龙衔辔，祯符已耀铜驼。盖将金縢之匮，托于儿曹；九五之尊，遗乎孙嗣。」

    「观其袖底藏兵，笑谈弥瘴疠；樽前运局，咳唾化风雷。虽留侯借箸莫窥其奥，陈平剖彗难测其渊。然豢龙鼎镬，鳞甲终焚；种棘丹墀，棘芒反刺。逮永嘉乱起，五胡裂兖，基业尽付，岂非阴鸷之术反噬，机诈之谋纵焚乎？」

    这两段刘几先是引用谶语丶祥瑞徵兆暗示司马懿篡位早有预兆，以张良丶陈平两位着名谋臣作比，极言其权谋之深不可测。

    随后刘几笔锋急转，用「豢龙焚鳞」丶「种棘刺芒」两个比喻，指出玩弄阴谋权术终将自食恶果，并将西晋灭亡丶五胡乱华的滔天大祸直接归咎于司马懿的「阴鸷之术」与「机诈之谋」！

    此段将文章的批判性和宿命感推向高潮。

    堂下不少人被这凌厉的笔锋和奇诡的意象所震慑，发出低低的惊叹。

    连一些原本中立的名士也微微颔首，认为此论虽险峻，却自有一番风流在其中。

    「夫北辰端拱，列宿乃不忒其躔；王化醇醲，四夷则自屏于野。昔文伯执玉帛而陆浑靖，展禽黜斧钺而宿麦滋。使仲达秉忠贞为九鼎，敷信义作三辰，何至于斯哉？

    此《洪范》五纪所以贵正直，《周官》八柄首重予德也。」

    结尾升华，以「王化」为理想，强调君王正丶王道行，则天下自然归心，四夷宾服，用春秋鲁国大夫，以德行服人的「文伯」，以及以德行感化盗跖的柳下惠这两位古代贤臣的正面例子，反衬司马懿失德的恶果。

    最后点明主旨，也就是治国根本在于「正直」与「予德」，这正是《洪范》丶《周礼》等儒家经典的核心要义，落脚点正统而有力。

    「好！」

    吏员声音落下，堂下终于有人忍不住高声喝彩！

    太学阵营更是精神振奋，仿佛胜阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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